第11章 伪现代人
手机端看了这篇文章,王宇恒耳目为之一新,精神为之一振。原来大思想家也和自己一样为生死问题所困扰,还困扰出这么多严肃而高深的理论来,按尼采的标准,自己也算一个真诚的人。原来忙碌竟然不是充实的表现而是空虚的表现,这让一向懒惰的王宇恒甚感启发和安慰,丰富的内心生活就应该象他这样多空想、少行动。另外文章中还有一段话使他产生共鸣:
荣格曾区分“伪现代人”和“真正的现代人”,前者喜欢以现代人自命,后者则往往自称老古董。事实上,现代思潮的代表绝非那些追求时髦的浅薄之辈,反倒是一些不合时宜的理想主义者……
原来自己才是现代思潮的真正代表!一直赶不上潮流的王宇恒更加自命不凡了,只是不凡的角度与以往不同,以往是在高处远远地藐视潮流,而现在则仿佛置身于潮头浪尖了。
这一系列“原来”使他开始崇拜尼采,这一点和希特勒一样。但他却变得务虚不务实,象外语、计算机这些最有用的学科都因人生的虚幻而被荒疏,只是一门心思琢磨起哲学来,并把哲学家们当做最高偶像。好在那个年代大学生更看重的是所谓才华而不是能力,即渊博的知识、深邃的思想比赚钱的本事更能博得女生的青睐。谈钱是不够美好和浪漫的,谈生活也显得低俗,而只有谈“生存”才能上升到哲学高度,下探到人类根基。于是“我思故我在”、“一切存在的都是合理的”、“存在先于本质”等哲学名言成了他嘴边的装饰物,颇能蒙住一批女生。当然嘴也不白费力,偶尔会有接吻回报。女人虽然缺乏理性,但年轻女人却有着向往高深的虚荣心;而恰恰因为思想不是女人的强项,才成为男人的性感特征。
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荣格曾区分“伪现代人”和“真正的现代人”,前者喜欢以现代人自命,后者则往往自称老古董。事实上,现代思潮的代表绝非那些追求时髦的浅薄之辈,反倒是一些不合时宜的理想主义者……
原来自己才是现代思潮的真正代表!一直赶不上潮流的王宇恒更加自命不凡了,只是不凡的角度与以往不同,以往是在高处远远地藐视潮流,而现在则仿佛置身于潮头浪尖了。
这一系列“原来”使他开始崇拜尼采,这一点和希特勒一样。但他却变得务虚不务实,象外语、计算机这些最有用的学科都因人生的虚幻而被荒疏,只是一门心思琢磨起哲学来,并把哲学家们当做最高偶像。好在那个年代大学生更看重的是所谓才华而不是能力,即渊博的知识、深邃的思想比赚钱的本事更能博得女生的青睐。谈钱是不够美好和浪漫的,谈生活也显得低俗,而只有谈“生存”才能上升到哲学高度,下探到人类根基。于是“我思故我在”、“一切存在的都是合理的”、“存在先于本质”等哲学名言成了他嘴边的装饰物,颇能蒙住一批女生。当然嘴也不白费力,偶尔会有接吻回报。女人虽然缺乏理性,但年轻女人却有着向往高深的虚荣心;而恰恰因为思想不是女人的强项,才成为男人的性感特征。
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