第两百一十章:度化孔雀大明王
却说于不周山一战当中,蚊护法因为孔宣出手而得以走脱,但孔宣却就倒了大霉,这五色神光搬不动东皇钟,反倒被悟空以东皇钟给拿了,还在元神当中下了一道混沌剑气构筑而成的禁制,这几日来,都不敢轻举妄动,一人坐在一处洞府内静坐,思寻办法来打破这混沌剑气的禁制。
孔宣心中暗道:“这东皇钟下的这道混沌剑气禁制竟然这般厉害,我以先天五行神光反复打磨,竟然没有丝毫效果,看来,也真的只有混沌剑气才能克制混沌剑气了!混沌无极而生,乃万物之母,没有相生相克一说,任何东西都出自混沌。”
孔宣说得无错。
曾经也有大能开天辟地,一方破碎的天地当中残存了一条生命,是一条蚯蚓,这蚯蚓经过无尽岁月的修炼,终成天道圣人,又以天道圣人境界截三千大道,终成大道圣人。这个人就是鸿钧。
话说:“先有鸿钧后有天,弟子盘古初开天。”人皆谓之鸿钧是这个世界的创始者,实则不然,这个世界上若真要说有创始者的话,那便是道,什么是道?玄之又玄,那便是道,说不清,看不明,只能摸索着走上去。
佛本是道,佛道同源,只不过他们教义、功法、思想不同,所以才会有门派之别,但说到底,他们都是在追寻着这个世间的无上大道。
混沌生于大道,无由而来。要克制混沌,也唯有以混沌,或是大道。
孔宣没有那个本事,先天五行已是极为厉害的法术和天赋了,只要沾上“先天”两字,那都是了不得的东西。但孔宣以这先天五行神光反复打磨这禁制,竟然没有撼动丝毫,反而仿佛更加稳固了一般。实在可怕。
在混沌世界当中,亦有许多破碎的世界,那是前人留下来的,终究捱不过大道的强大,毁灭在混沌天魔手中。这地仙界亦然,若是没有足够实力将它保护,也迟早会走上如此命运,一切生灵皆灭,除大道圣人。都将化为腐朽。
孔宣心中暗道:“纵然逃脱,但阿弥陀佛和准提老师怕也束手无策,毕竟他们没有元始天尊的盘古幡或是通天教主的诛仙四剑。无法发来混沌剑气。我这禁制。竟然如此麻烦!哎,蚊护法啊蚊护法,你害我孔宣不浅。”
想想自己以前的威风和而今的下场,孔宣心头不由黯然。曾经叱咤风云,但没看清局势,投奔了截教一方。虽打退各路高手,但最终还是让准提擒去了,又因为多宝道人化为如来,成佛作祖,与准提平起平坐。心中不爽,毕竟这多宝算起来是比自己都还要小一辈的人。他和准提平起平坐那岂非高过自己一头了?大怒之下,一口将如来吞了,如来破开他的背脊脱困而出,虽然愤怒,但却不敢杀之,毕竟打狗还得看主人,遂封了个佛母,孔雀大明王之名。
“说起来,我也是封神之战中的受害者啊!”孔宣心中暗叹道。
他不由警觉了一下,暗忖:“我怎的会有如此想法?我当忠于我佛才是。为什么……我每听一遍佛经,就会有一种虔诚的感觉,就仿佛元神中的念头正一颗颗被改变着。”
佛门的经典的确有洗脑作用,在人的元神念头当中植入一些理念,使得他们变成佛教虔诚的信徒,使得他们癫狂,使得他们热情。金翅大鹏王便是被洗了脑的,若非鲲鹏来得及时把他救走,恐怕便丧命在了那普陀山之战当中。
此番孔宣没有再在大雄宝殿中听经义,又受了禁制,元神念头当中的佛门理念自然动摇起来。也是,他孔宣何许人也?身具先天五行灵根的大妖,未成菩萨的时候,何等桀骜不驯,便是圣人也要斗上一斗,怎的而今会变得如此乖巧听话?说起来,还不都是佛门这些经义的作用?
不过,这理念毕竟植入已深,孔宣只略微思索片刻便不再乱想了。
须臾,悟空踏步自洞府外走了进来,孔宣眼睑微抬,然后却又闭上。
悟空微微笑道:“孔雀大明王菩萨,话说三十年河东,三十年河西,风水轮流转,皇帝轮流做。昔年你还追我追得穷途末路,而今却又被我擒到了手里。你说,这是不是所谓的因果循环呢?”
孔宣淡淡道:“种如是因,得如是果。”
悟空点头道:“这话我倒同意,种恶因得恶果,种善因得善果。”
孔宣微笑道:“所以你现在该把我放了。”
悟空并没有搭理孔宣,而是负手踱步,自顾自说道:“你们佛门说过去、说现在、说未来。要修未来。哎,这些虚伪的佛陀啊,专门把人往歪路上带,以为人人都是仓央嘉措吗?但纵然人人都有仓央嘉措如此天赋,却也是一条错误的道。”
佛门中讲究修来世,以此来吸引信徒,但在悟空看来这不过是扯淡罢了。
孔宣怒道:“怎的是错的?”
悟空笑道:“上一世,与我这一世有什么牵连?我这一世,与未来又有什么关系?未来的富贵,未来的强大,未来的荣誉,未来的一切,与我现在有什么关系?不把握现在,却去追求虚妄的未来,那不过是庸人之道尔,若人人能如准提那般白日做梦,梦而成圣,那就好咯!”悟空笑意更深了,“密宗高手仓央嘉措修转生*,第一世名曰根敦朱巴,二世曰根敦嘉措,三世曰索南嘉措,四世曰云丹嘉措,五世曰罗桑嘉措,六世曰仓央嘉措,而今七世曰格桑嘉措。那他到底是谁?他是根敦朱巴?是仓央嘉措?还是格桑嘉措?他不断转生,修那虚妄未来,却迷失了真实的自己。一个连自己都忘了是谁的人,如何能找到争取的道?正确的出路!”
孔宣不由深思起来,悟空所说不错,那转生*或许本来就是一条错误的道,根敦朱巴自转生于第二世根敦嘉措时便已迷失了自己,一个连自己都迷失了的人,如何能找到真正的道呢?佛祖所说的修来世,真的是错的吗?
孔宣心中不由动摇了。
悟空继而道:“佛说众生平等,为何只见佛祖高坐灵山之巅,大雄宝殿之上,颐指气使!”
孔宣不语,诸佛确实高高在上,他们接受众生的香火愿力,却并不作为,只心情愉快时偶尔施法相助,但却也是极少的。他们索取,却从不回报。若说神佛无私,为何神佛会将众生玩弄股掌?
“孔宣,你乃先天五行孔雀,天赋异禀之辈,本该身为一代大妖,而今却投身那些虚伪佛陀门下,可对得起我妖族子民?曾记否,普陀山一战,我妖族先辈大能们,不惜牺牲自己,神念化雷!舍身取义者,重于泰山!”悟空大声呵斥道,动摇孔宣的本心。
普陀山一战的确对孔宣触动极大,妖族大能们纷纷兵解肉身,神念化雷,重创了佛门,化解了妖族的危机。孔宣身为妖族中人,看到这一幕,自然震撼莫名,若说起来,他也算得上是妖族的先辈级人物了,而今他却委身于佛门当中。
悟空背后显化一尊斗战胜佛,此番,斗战胜佛却并非那般严肃,而是慈眉善目,双手合十,缓缓道:“孔宣,我名斗战胜佛。无量光明,照彻十方国。我之意志,宇宙八荒,战无不胜。故名斗战胜。”
孔宣虽然心中动摇了自己对佛门的信念,但见到一尊佛陀,而且这尊佛陀还带着如来等佛不可比的那种意念和威势,他不由双手合十,深深作揖,道:“孔雀大明王,见过斗战胜佛。”
斗战胜佛笑道:“孔雀大明王菩萨不必多礼,你追寻佛道多年,可曾追寻到了真正的佛?”
孔宣微微一怔,摇头道:“不曾,佛到底是什么?”
斗战胜佛依旧微笑,道:“佛,便是本心。人在莲台上,不动即佛;佛在尘世中,一动即人。”
孔宣道:“怎么说?”
斗战胜佛道:“古语云:‘人之初,性本善。’佛语又云:‘放下屠刀,立地成佛。’纵是杀人魔头,放下那屠刀,唤醒心中善念,便可成佛,何况孔雀大明王菩萨乎?佛,便是本心,跟随自己的本心走,唤醒自己的善念,那便是佛!”
孔宣喃喃道:“跟随自己的本心走……我这么多年来,虽在准提老师门下学到许多,但却无时无刻不在想着曾经没有束缚的日子是多么愉快?这是我的本心吗?谁不崇尚自由呢?既然崇尚自由自在的飞翔,崇尚着天空,又何必束缚自己,安坐于大雄宝殿之中?佛,这一刻起,我孔宣,也是佛!”
说罢这话,孔宣双手合十,背后显化一尊五色孔雀,一刹开屏。
孔宣的身上缓缓出现了一件镀金袈裟,头顶出现一顶五佛冠,上边镶嵌珍珠、玛瑙、琉璃、翡翠,极尽瑰姘,多姿多彩,脖上出现一串禅珠,宝相庄严,真有立地成佛的感觉。
佛与魔,本就一念间。
行亦禅,坐亦禅,一尘一界,一叶一佛。
斗战胜佛面露微笑,缓缓点头。
孔宣作揖道:“我佛慈悲,五行佛,见过斗战胜佛。”
斗战胜佛笑道:“哈哈,哈哈!你可明白何为真正的佛了?”
欲知后事如何,请听下回分解。
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孔宣心中暗道:“这东皇钟下的这道混沌剑气禁制竟然这般厉害,我以先天五行神光反复打磨,竟然没有丝毫效果,看来,也真的只有混沌剑气才能克制混沌剑气了!混沌无极而生,乃万物之母,没有相生相克一说,任何东西都出自混沌。”
孔宣说得无错。
曾经也有大能开天辟地,一方破碎的天地当中残存了一条生命,是一条蚯蚓,这蚯蚓经过无尽岁月的修炼,终成天道圣人,又以天道圣人境界截三千大道,终成大道圣人。这个人就是鸿钧。
话说:“先有鸿钧后有天,弟子盘古初开天。”人皆谓之鸿钧是这个世界的创始者,实则不然,这个世界上若真要说有创始者的话,那便是道,什么是道?玄之又玄,那便是道,说不清,看不明,只能摸索着走上去。
佛本是道,佛道同源,只不过他们教义、功法、思想不同,所以才会有门派之别,但说到底,他们都是在追寻着这个世间的无上大道。
混沌生于大道,无由而来。要克制混沌,也唯有以混沌,或是大道。
孔宣没有那个本事,先天五行已是极为厉害的法术和天赋了,只要沾上“先天”两字,那都是了不得的东西。但孔宣以这先天五行神光反复打磨这禁制,竟然没有撼动丝毫,反而仿佛更加稳固了一般。实在可怕。
在混沌世界当中,亦有许多破碎的世界,那是前人留下来的,终究捱不过大道的强大,毁灭在混沌天魔手中。这地仙界亦然,若是没有足够实力将它保护,也迟早会走上如此命运,一切生灵皆灭,除大道圣人。都将化为腐朽。
孔宣心中暗道:“纵然逃脱,但阿弥陀佛和准提老师怕也束手无策,毕竟他们没有元始天尊的盘古幡或是通天教主的诛仙四剑。无法发来混沌剑气。我这禁制。竟然如此麻烦!哎,蚊护法啊蚊护法,你害我孔宣不浅。”
想想自己以前的威风和而今的下场,孔宣心头不由黯然。曾经叱咤风云,但没看清局势,投奔了截教一方。虽打退各路高手,但最终还是让准提擒去了,又因为多宝道人化为如来,成佛作祖,与准提平起平坐。心中不爽,毕竟这多宝算起来是比自己都还要小一辈的人。他和准提平起平坐那岂非高过自己一头了?大怒之下,一口将如来吞了,如来破开他的背脊脱困而出,虽然愤怒,但却不敢杀之,毕竟打狗还得看主人,遂封了个佛母,孔雀大明王之名。
“说起来,我也是封神之战中的受害者啊!”孔宣心中暗叹道。
他不由警觉了一下,暗忖:“我怎的会有如此想法?我当忠于我佛才是。为什么……我每听一遍佛经,就会有一种虔诚的感觉,就仿佛元神中的念头正一颗颗被改变着。”
佛门的经典的确有洗脑作用,在人的元神念头当中植入一些理念,使得他们变成佛教虔诚的信徒,使得他们癫狂,使得他们热情。金翅大鹏王便是被洗了脑的,若非鲲鹏来得及时把他救走,恐怕便丧命在了那普陀山之战当中。
此番孔宣没有再在大雄宝殿中听经义,又受了禁制,元神念头当中的佛门理念自然动摇起来。也是,他孔宣何许人也?身具先天五行灵根的大妖,未成菩萨的时候,何等桀骜不驯,便是圣人也要斗上一斗,怎的而今会变得如此乖巧听话?说起来,还不都是佛门这些经义的作用?
不过,这理念毕竟植入已深,孔宣只略微思索片刻便不再乱想了。
须臾,悟空踏步自洞府外走了进来,孔宣眼睑微抬,然后却又闭上。
悟空微微笑道:“孔雀大明王菩萨,话说三十年河东,三十年河西,风水轮流转,皇帝轮流做。昔年你还追我追得穷途末路,而今却又被我擒到了手里。你说,这是不是所谓的因果循环呢?”
孔宣淡淡道:“种如是因,得如是果。”
悟空点头道:“这话我倒同意,种恶因得恶果,种善因得善果。”
孔宣微笑道:“所以你现在该把我放了。”
悟空并没有搭理孔宣,而是负手踱步,自顾自说道:“你们佛门说过去、说现在、说未来。要修未来。哎,这些虚伪的佛陀啊,专门把人往歪路上带,以为人人都是仓央嘉措吗?但纵然人人都有仓央嘉措如此天赋,却也是一条错误的道。”
佛门中讲究修来世,以此来吸引信徒,但在悟空看来这不过是扯淡罢了。
孔宣怒道:“怎的是错的?”
悟空笑道:“上一世,与我这一世有什么牵连?我这一世,与未来又有什么关系?未来的富贵,未来的强大,未来的荣誉,未来的一切,与我现在有什么关系?不把握现在,却去追求虚妄的未来,那不过是庸人之道尔,若人人能如准提那般白日做梦,梦而成圣,那就好咯!”悟空笑意更深了,“密宗高手仓央嘉措修转生*,第一世名曰根敦朱巴,二世曰根敦嘉措,三世曰索南嘉措,四世曰云丹嘉措,五世曰罗桑嘉措,六世曰仓央嘉措,而今七世曰格桑嘉措。那他到底是谁?他是根敦朱巴?是仓央嘉措?还是格桑嘉措?他不断转生,修那虚妄未来,却迷失了真实的自己。一个连自己都忘了是谁的人,如何能找到争取的道?正确的出路!”
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孔宣心中不由动摇了。
悟空继而道:“佛说众生平等,为何只见佛祖高坐灵山之巅,大雄宝殿之上,颐指气使!”
孔宣不语,诸佛确实高高在上,他们接受众生的香火愿力,却并不作为,只心情愉快时偶尔施法相助,但却也是极少的。他们索取,却从不回报。若说神佛无私,为何神佛会将众生玩弄股掌?
“孔宣,你乃先天五行孔雀,天赋异禀之辈,本该身为一代大妖,而今却投身那些虚伪佛陀门下,可对得起我妖族子民?曾记否,普陀山一战,我妖族先辈大能们,不惜牺牲自己,神念化雷!舍身取义者,重于泰山!”悟空大声呵斥道,动摇孔宣的本心。
普陀山一战的确对孔宣触动极大,妖族大能们纷纷兵解肉身,神念化雷,重创了佛门,化解了妖族的危机。孔宣身为妖族中人,看到这一幕,自然震撼莫名,若说起来,他也算得上是妖族的先辈级人物了,而今他却委身于佛门当中。
悟空背后显化一尊斗战胜佛,此番,斗战胜佛却并非那般严肃,而是慈眉善目,双手合十,缓缓道:“孔宣,我名斗战胜佛。无量光明,照彻十方国。我之意志,宇宙八荒,战无不胜。故名斗战胜。”
孔宣虽然心中动摇了自己对佛门的信念,但见到一尊佛陀,而且这尊佛陀还带着如来等佛不可比的那种意念和威势,他不由双手合十,深深作揖,道:“孔雀大明王,见过斗战胜佛。”
斗战胜佛笑道:“孔雀大明王菩萨不必多礼,你追寻佛道多年,可曾追寻到了真正的佛?”
孔宣微微一怔,摇头道:“不曾,佛到底是什么?”
斗战胜佛依旧微笑,道:“佛,便是本心。人在莲台上,不动即佛;佛在尘世中,一动即人。”
孔宣道:“怎么说?”
斗战胜佛道:“古语云:‘人之初,性本善。’佛语又云:‘放下屠刀,立地成佛。’纵是杀人魔头,放下那屠刀,唤醒心中善念,便可成佛,何况孔雀大明王菩萨乎?佛,便是本心,跟随自己的本心走,唤醒自己的善念,那便是佛!”
孔宣喃喃道:“跟随自己的本心走……我这么多年来,虽在准提老师门下学到许多,但却无时无刻不在想着曾经没有束缚的日子是多么愉快?这是我的本心吗?谁不崇尚自由呢?既然崇尚自由自在的飞翔,崇尚着天空,又何必束缚自己,安坐于大雄宝殿之中?佛,这一刻起,我孔宣,也是佛!”
说罢这话,孔宣双手合十,背后显化一尊五色孔雀,一刹开屏。
孔宣的身上缓缓出现了一件镀金袈裟,头顶出现一顶五佛冠,上边镶嵌珍珠、玛瑙、琉璃、翡翠,极尽瑰姘,多姿多彩,脖上出现一串禅珠,宝相庄严,真有立地成佛的感觉。
佛与魔,本就一念间。
行亦禅,坐亦禅,一尘一界,一叶一佛。
斗战胜佛面露微笑,缓缓点头。
孔宣作揖道:“我佛慈悲,五行佛,见过斗战胜佛。”
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