第四百零三章 善道
——标本封存技术。
并非是文字的形式、也不是视频,更不是经验。
而是仿照着“噩梦”的生成原理,将一整个时代都凝固下来。
“因为在这个公共噩梦中,没有主线任务、因此即使离开也不会得到任何‘经验’……所以它是不会被净化掉的。”
林依依对希尔达解释道。
“……但它也像是噩梦一样,需要灵魂作为支撑吧?”
希尔达有些犹豫:“而且要支持这种规模的噩梦,恐怕就不是几个灵魂就够的……”
“这没什么所谓。”
一旁的阿塔兰忒摇了摇头:“并非是所有人都会死去,但所有人都会希望被选中。这是奉献、也是牺牲,毫无疑问是【最善之死】。”
“这是……善道?”
倒是酒儿突然开口询问道。
听到这话,阿塔兰忒怔了一下,立刻望了过来。
她有些惊异,竟是久久没有发出声音。
酒儿是在偶尔看龙井茶抄录的书籍时,刚好看到过这个名词。
对于精灵们来说,“神明”并非是崇高而需要膜拜的“神明”。这是较为愚昧的雅瑟兰人才会具有的观念。
精灵管这些在光界飞升的超凡生物,称为“领主”。也就是权力的持有者、但并非是精神的引导者。
她们所持有的信仰,大致与龙有关。
除了燧父代表的“伟大之火”也就是“炎道”,还有就是“凛冬之道”……也即是“霜道”。之后就是较为小众的信仰,也即是“善道”。
信奉“伟大之火”的精灵,将自身视为“锤子”与“铁毡”,是在“伟大之火”中塑造他人生命的“塑型者”。因而信奉伟大之火的精灵,多数都会选择成为导师或是哲人。
而信奉“凛冬之道”的精灵,则更重视传统——家族、种族、国家、世界。他们恪守律法与常规,享受着宁静而一成不变的生活、讨厌毫无意义的“激情之举”,认为净化自己的心灵、遵守每个人都认可的规矩,就会让毫无意义的欲望变得平淡而厚重,给自己带来“永冬”般的宁静生活。
他们一般的出身都与律法、军事和政治有关,会选择成为律法的辩护者或惩戒者,或是成为士兵、或是成为领主。
用道德水平与对法律的重视程度来挑选官员——即使遍数雅瑟兰大陆的整个历史,也仅有精灵们会这样做。
精灵的统治方式,是类似“哲人王”的政治结构。
“皇帝”负责制定、修订所有的律法,并不负责任何具体的事务,而各机构、各地方只负责按照皇帝陛下制定的规矩,进行具体的向下执行和向上反馈,以此不断使得律法趋近于完善。
而在这种情况下,就会诞生一种极少数的哲学观念……或者是一种特殊的信仰。
在帝国时期,这种信仰并没有成型的传教组织、因而属于极少数。这并非是主流信仰对其形成压制,而是因为这种思想本身并不像是其他两种思想那样具有扩散性。
“伟大之火”是精灵中的“努力派”,认为“想要变强就必须吃苦”——这种对于后世的雅瑟兰人来说属于常识的观念,对于有咒能技术的精灵们来说,反而属于一种道德观。
而霜道更是精灵们组织性与团结思想的由来。或许可能有不喜欢努力,因而讨厌伟大之火的主张的精灵……但几乎不会有完全不认可霜道的离群精灵。
那种独有的“非拜龙思想”,反倒是在帝国毁灭之后,才被研究精灵文化的学者们记载到了书上——这种理念,被精灵们称为“善道”。
他们并不崇拜两位最为强大也是最为古老的“巨龙领主”,也即是老祖母和燧父。因此并不会从两头巨龙那里汲取思想精华。
他们的观点是,“因为龙是两相种,社会越是混乱,龙的欲望就越旺盛;而越是太平,龙就越嗜睡、脾气就越温和。所以龙所持有的哲学观,并不能直接适用于精灵社会。”
他们更重视“最善之生”以及“最善之死”的概念。
酒儿会记住这个,是因为这种思想……其实与玩家们所奉行的功利主义颇有些相似性。
“善道”的信奉者认为,精灵们作为白银之魂种族,他们内心的最底层是善的。但他们有着善心,却不一定会做善行……因为他们有着各自的生活、各自的难处。
那么就由他们来替这些人来做“善行”。
可以不要管“某种行为背后是什么思想”、也不要管“自己是否想要做”,只要它在结果上是好的、那么这就是可以做的;而如果它长久来看是极好的,那这就是“至善之举”。
他们一般都是奉献者。终其一生都在为了“善果”而行动,献出自己的一生,他们管这个叫做“最善之生”。
比如说前往没有被咒能网络覆盖的地方,教导那些“蛮荒种族”科技与文化,在最荒凉的地方建造要塞、开垦道路、修建河堤。
即使是死,也会尽力寻找一个“牺牲之所”,让自己的死为其他人带来更多的利益——这就是“最善之死”。
在“善道”的哲学观中,一个人能达到“最善之生”、他就是最为伟大的;一个人能达到“最善之死”、他就是最为幸福的。
但“善道”同样也会压制着一个人的自我。他们会去做自己原本不想做的事,只是因为那件事能带来更好的回报……其中包括和并不相爱的人结婚、从事并不想做的工作、在该回家的时候无法回家、在该死去的时候无法死去。因为他们的幸福,是在“离世”的一瞬间进行的追求。
他们并不在意个人的幸福与名声,只是在追求“结果”。
——就像是玩家一样。
在“善道”的奉行者中,其中也有极少数是不可被人理解者——比如说支持废除咒能的“欧内斯特·弗拉梅尔”。
“……看来在未来,善道还是流传了下去。”
阿塔兰忒有些欣慰的说道:“那么这就说明,标本封存技术是有其意义的。”
……不,其实并不是。
酒儿张了张嘴,最后还是没把真相说出来。
林依依知道酒儿在想什么。
于是她立刻接过了话头,转而询问道:“我们听闻,您是这一代【正义之心】的持有者。
“而我们恰好有一个朋友希望得到正义之心……还有一个朋友,是您风暴之力的继承者。但她的继承似乎不够完善……”
原本阿塔兰忒听的还挺认真的。
但她听到后面,突然怔了一下。
她猛然握紧了右手,整个人明显的恍惚了一下。
“……风暴之力的……继承者吗?”
阿塔兰忒喃喃道。
她抿紧嘴唇、皱紧眉头,陷入了彻底的沉默之中。
而这时林依依才后知后觉的意识到,自己似乎是说错了话……
因为阿塔兰忒与玛利亚的风暴之力,都来自《风暴与心的颂歌》的真理之书。
能够继承风暴之力,就说明阿塔兰忒并没有飞升成功。
——这也是林依依觉得奇怪的地方。
既然阿塔兰忒并没有飞升成功,那么她应该没有什么经验可以分享给玛利亚才对……
但如今,已经只能将错就错了。
把话说清楚,至少可以排除毫无意义的误会。防止带回去的情报出错。
于是她狠了狠心,还是说道:“是的,就是《风暴与心的颂歌》的继承者。
“但她所掌握的力量,比起您来说似乎差了许多……这是否与您掌握了正义之心有关?或者说,‘心脏’这个部位的圣骸骨,是否是激活《风暴与心的颂歌》全部力量的必要条件?”
林依依非常清晰的,将带来的疑问全部都问了出来。
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并非是文字的形式、也不是视频,更不是经验。
而是仿照着“噩梦”的生成原理,将一整个时代都凝固下来。
“因为在这个公共噩梦中,没有主线任务、因此即使离开也不会得到任何‘经验’……所以它是不会被净化掉的。”
林依依对希尔达解释道。
“……但它也像是噩梦一样,需要灵魂作为支撑吧?”
希尔达有些犹豫:“而且要支持这种规模的噩梦,恐怕就不是几个灵魂就够的……”
“这没什么所谓。”
一旁的阿塔兰忒摇了摇头:“并非是所有人都会死去,但所有人都会希望被选中。这是奉献、也是牺牲,毫无疑问是【最善之死】。”
“这是……善道?”
倒是酒儿突然开口询问道。
听到这话,阿塔兰忒怔了一下,立刻望了过来。
她有些惊异,竟是久久没有发出声音。
酒儿是在偶尔看龙井茶抄录的书籍时,刚好看到过这个名词。
对于精灵们来说,“神明”并非是崇高而需要膜拜的“神明”。这是较为愚昧的雅瑟兰人才会具有的观念。
精灵管这些在光界飞升的超凡生物,称为“领主”。也就是权力的持有者、但并非是精神的引导者。
她们所持有的信仰,大致与龙有关。
除了燧父代表的“伟大之火”也就是“炎道”,还有就是“凛冬之道”……也即是“霜道”。之后就是较为小众的信仰,也即是“善道”。
信奉“伟大之火”的精灵,将自身视为“锤子”与“铁毡”,是在“伟大之火”中塑造他人生命的“塑型者”。因而信奉伟大之火的精灵,多数都会选择成为导师或是哲人。
而信奉“凛冬之道”的精灵,则更重视传统——家族、种族、国家、世界。他们恪守律法与常规,享受着宁静而一成不变的生活、讨厌毫无意义的“激情之举”,认为净化自己的心灵、遵守每个人都认可的规矩,就会让毫无意义的欲望变得平淡而厚重,给自己带来“永冬”般的宁静生活。
他们一般的出身都与律法、军事和政治有关,会选择成为律法的辩护者或惩戒者,或是成为士兵、或是成为领主。
用道德水平与对法律的重视程度来挑选官员——即使遍数雅瑟兰大陆的整个历史,也仅有精灵们会这样做。
精灵的统治方式,是类似“哲人王”的政治结构。
“皇帝”负责制定、修订所有的律法,并不负责任何具体的事务,而各机构、各地方只负责按照皇帝陛下制定的规矩,进行具体的向下执行和向上反馈,以此不断使得律法趋近于完善。
而在这种情况下,就会诞生一种极少数的哲学观念……或者是一种特殊的信仰。
在帝国时期,这种信仰并没有成型的传教组织、因而属于极少数。这并非是主流信仰对其形成压制,而是因为这种思想本身并不像是其他两种思想那样具有扩散性。
“伟大之火”是精灵中的“努力派”,认为“想要变强就必须吃苦”——这种对于后世的雅瑟兰人来说属于常识的观念,对于有咒能技术的精灵们来说,反而属于一种道德观。
而霜道更是精灵们组织性与团结思想的由来。或许可能有不喜欢努力,因而讨厌伟大之火的主张的精灵……但几乎不会有完全不认可霜道的离群精灵。
那种独有的“非拜龙思想”,反倒是在帝国毁灭之后,才被研究精灵文化的学者们记载到了书上——这种理念,被精灵们称为“善道”。
他们并不崇拜两位最为强大也是最为古老的“巨龙领主”,也即是老祖母和燧父。因此并不会从两头巨龙那里汲取思想精华。
他们的观点是,“因为龙是两相种,社会越是混乱,龙的欲望就越旺盛;而越是太平,龙就越嗜睡、脾气就越温和。所以龙所持有的哲学观,并不能直接适用于精灵社会。”
他们更重视“最善之生”以及“最善之死”的概念。
酒儿会记住这个,是因为这种思想……其实与玩家们所奉行的功利主义颇有些相似性。
“善道”的信奉者认为,精灵们作为白银之魂种族,他们内心的最底层是善的。但他们有着善心,却不一定会做善行……因为他们有着各自的生活、各自的难处。
那么就由他们来替这些人来做“善行”。
可以不要管“某种行为背后是什么思想”、也不要管“自己是否想要做”,只要它在结果上是好的、那么这就是可以做的;而如果它长久来看是极好的,那这就是“至善之举”。
他们一般都是奉献者。终其一生都在为了“善果”而行动,献出自己的一生,他们管这个叫做“最善之生”。
比如说前往没有被咒能网络覆盖的地方,教导那些“蛮荒种族”科技与文化,在最荒凉的地方建造要塞、开垦道路、修建河堤。
即使是死,也会尽力寻找一个“牺牲之所”,让自己的死为其他人带来更多的利益——这就是“最善之死”。
在“善道”的哲学观中,一个人能达到“最善之生”、他就是最为伟大的;一个人能达到“最善之死”、他就是最为幸福的。
但“善道”同样也会压制着一个人的自我。他们会去做自己原本不想做的事,只是因为那件事能带来更好的回报……其中包括和并不相爱的人结婚、从事并不想做的工作、在该回家的时候无法回家、在该死去的时候无法死去。因为他们的幸福,是在“离世”的一瞬间进行的追求。
他们并不在意个人的幸福与名声,只是在追求“结果”。
——就像是玩家一样。
在“善道”的奉行者中,其中也有极少数是不可被人理解者——比如说支持废除咒能的“欧内斯特·弗拉梅尔”。
“……看来在未来,善道还是流传了下去。”
阿塔兰忒有些欣慰的说道:“那么这就说明,标本封存技术是有其意义的。”
……不,其实并不是。
酒儿张了张嘴,最后还是没把真相说出来。
林依依知道酒儿在想什么。
于是她立刻接过了话头,转而询问道:“我们听闻,您是这一代【正义之心】的持有者。
“而我们恰好有一个朋友希望得到正义之心……还有一个朋友,是您风暴之力的继承者。但她的继承似乎不够完善……”
原本阿塔兰忒听的还挺认真的。
但她听到后面,突然怔了一下。
她猛然握紧了右手,整个人明显的恍惚了一下。
“……风暴之力的……继承者吗?”
阿塔兰忒喃喃道。
她抿紧嘴唇、皱紧眉头,陷入了彻底的沉默之中。
而这时林依依才后知后觉的意识到,自己似乎是说错了话……
因为阿塔兰忒与玛利亚的风暴之力,都来自《风暴与心的颂歌》的真理之书。
能够继承风暴之力,就说明阿塔兰忒并没有飞升成功。
——这也是林依依觉得奇怪的地方。
既然阿塔兰忒并没有飞升成功,那么她应该没有什么经验可以分享给玛利亚才对……
但如今,已经只能将错就错了。
把话说清楚,至少可以排除毫无意义的误会。防止带回去的情报出错。
于是她狠了狠心,还是说道:“是的,就是《风暴与心的颂歌》的继承者。
“但她所掌握的力量,比起您来说似乎差了许多……这是否与您掌握了正义之心有关?或者说,‘心脏’这个部位的圣骸骨,是否是激活《风暴与心的颂歌》全部力量的必要条件?”
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