第四十五章 达卡神庙 (上)
达卡土寨,后世孟加拉的首府,现今这个恒河北岸的河港尚算繁荣,统治达卡一带的领主叫贡信波罗,金银号停泊在达卡码头,刘大方和吴琼出面,和贡信波罗手下的官员接触,将跘耶波罗写的信,请他们转给华视城附近的领主犀那波罗。
而作为商船,刘大方又与本地商贩接触,稍微放出了一些丝绸,在大齐来说,这都是极为名贵之物,立时在达卡引起了轰动,大小奴隶主,趋之若鹜。
……
达卡一带诞生文明很早,是以建筑不似南洋部落,清一色都是草棚竹棚之类,而是有了很多土屋,四四方方的土屋,和中土风格迥异。
现今陆宁就在这样一个土屋中,是达卡城中一个小酒馆,喝的是本地的阎浮果酒,陆宁浅浅尝了一口便没再碰,而是喝起了随身所带的米酒。
窦神宝等,自然便是饮用烈性烧酒。
用槟榔叶包裹着槟榔果与其它香料的混合食物,中土之人,也很少人能吃得惯,便是最喜欢尝鲜的刘大方,也皱着眉头勉强往肚里咽。
倒是艾西瓦娅,应该很久没有品尝过天竺食物,是以多吃了几口。
这个小土屋酒馆没有旁人,陆宁一行占了三桌。
陆宁自己一桌,甘英秀、李师师、徐冬冬在旁服侍。
段语嫣、艾西瓦娅和通译吴琼又是一桌。
刘大方、窦神宝以及飞隼团几名火枪手坐另一桌,在这一桌的,又有另一名天竺语通译刘泎,专门为飞隼团配置的通译人员之一。
陆宁实则也在琢磨,真正占领这孟加拉及天竺东北地区其实困难重重,语言文字习俗等等完全不通,和消化吸收大齐周边领土完全两个概念,说起来,便是侵吞整个东瀛,可能都比侵吞此处容易许多。
这里唯一的优势就是底层民众已经麻木无比,齐人统治这里,对他们来说,和原来的贵族、奴隶主、领主统治这里也没什么不同,只是换了新的主人而已,历史上,后来默罕默德教派一直从西侵掠到此处,再一路往东,远至马来西亚、印度尼西亚,并永远改变了那些土地上土著的文化属性。
陆宁正琢磨之际,酒馆外传来一阵笑声,随之走进来一行人,为首的两名天竺人贵族,两个干瘦老头,虽然天气极为炎热,但他们两个头上也用华贵丝绸头巾裹得严严实实的,倒是上身裹得布块露出赤裸的半边身子,而跟在他们身后的,就都是奴隶仆人之类的了,大多都是穿着脏兮兮宽敞布条裤子,上身完全赤裸的样子,各个黑瘦黑瘦的,骷髅小鬼一般。
这两名本地富贾显然就是来寻齐人的,刘大方忙拦下他们,有刘泎在旁翻译,和这两名天竺富贾聊了起来。
这两名本地富贾是亲兄弟,也是本地最大神庙的两名僧侣长老,共同管理那座占据无数土地和奴隶人口的神庙。
这两位婆罗门长老,是来和齐商交易的,想看一看齐商还有什么珍品没拿出来。
随之,这两位婆罗门长老便闻到窦神宝杯中的酒香,立时吧嗒吧嗒的小眼睛里生了针一样,盯着窦神宝酒杯拔不出来。
刘大方嘴角露出轻蔑笑意,毕竟在他眼里,这些僧侣没了头发,就是中原那种僧人,怎么还酒肉穿肠过了呢?
刘大方便拿出酒囊,给两位婆罗门长老一人倒了一小杯,又令刘泎翻译,说这种酒船上带了一些,交易个百斤左右没问题,问婆罗门两位长老能出什么价码。
当两个婆罗门长老将烧酒抿进嘴里时,立刻都跟触电一般,激动的都要语无伦次了,叽里咕噜和刘大方说,想要什么,可以跟他两个去神庙里选,金银珠宝俊男美女,应有尽有。
刘大方偷偷看陆宁神色。
陆宁笑着摆摆手,“好,去看看。”
后世来说,原生态的印度神庙已经不多了,要么残破不堪要么就是后天修补,其实几十年后,当默罕默德教派进入印度北部地区,以后几百年统治,包括这孟加拉地,本地神庙自然会遭遇极大的浩劫。
是以,看一看现今的印度神庙,陆宁还是很有兴趣的。
……
整个达卡土城都是围绕达卡神庙而建,方圆数百里的肥沃土地都是寺庙所有。
神庙是一个石头建筑群落,其宏伟高大和周围贫困民居形成了鲜明对比。
和很多印度教早期神庙一样,其建筑风格处处充满着对性力的崇拜,****的石头雕塑、浮雕随处可见,便是那些神像,许多也都是欢爱之像。
走在这些雄浑的石头建筑群中,陆宁看得自不是常人所见,而是一种原始宗教的起源、历史等等。
不过,陆宁早知道可能会如此,是以,段语嫣、甘英秀、李师师、徐冬冬等中原女子便没带着来,而是送回了金银号。
和陆宁同行的是刘大方、窦神宝哼哈二将,通译刘泎,以及十来名飞隼团枪手。
此外还有艾西瓦娅,陆宁觉得,看到这些同源文化的所在,她应该会开心。
也确实,一袭天竺瑰红莎丽裹住全身,露出纤细腰肢玲珑身段,又有深红面纱罩住她精致无比容颜的艾西瓦娅,诱人玉足跻拉的是一对红色宝石尖头小鞋,行走期间,看起来自自然然,根本感觉不到什么尴尬。
陆宁有时瞥着她,便有种和超级大明星在这古庙旅游游玩的感觉,后世来说,合个影,发个朋友圈,如果是普通人圈子,那逼格可就太高了。
而婆罗门二长老,被陆宁嫌弃他们名字怪异而称为“吱吱”和“吖吖”的两个老僧侣,在小酒馆中发现艾西瓦娅后,便震惊到了,现在,两人更是凑在一起不知道低声商议什么,两人目光,还不时偷偷瞄向艾西瓦娅。
令陆宁也没想到的是,这石头庙宇建筑群落中心地带,竟然还有一汪清池,是巨大的石头池子,水看来经常有奴隶更换,清澈的很,水池旁,有各种石桌石椅,一看这里也是神庙娱乐之所。
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而作为商船,刘大方又与本地商贩接触,稍微放出了一些丝绸,在大齐来说,这都是极为名贵之物,立时在达卡引起了轰动,大小奴隶主,趋之若鹜。
……
达卡一带诞生文明很早,是以建筑不似南洋部落,清一色都是草棚竹棚之类,而是有了很多土屋,四四方方的土屋,和中土风格迥异。
现今陆宁就在这样一个土屋中,是达卡城中一个小酒馆,喝的是本地的阎浮果酒,陆宁浅浅尝了一口便没再碰,而是喝起了随身所带的米酒。
窦神宝等,自然便是饮用烈性烧酒。
用槟榔叶包裹着槟榔果与其它香料的混合食物,中土之人,也很少人能吃得惯,便是最喜欢尝鲜的刘大方,也皱着眉头勉强往肚里咽。
倒是艾西瓦娅,应该很久没有品尝过天竺食物,是以多吃了几口。
这个小土屋酒馆没有旁人,陆宁一行占了三桌。
陆宁自己一桌,甘英秀、李师师、徐冬冬在旁服侍。
段语嫣、艾西瓦娅和通译吴琼又是一桌。
刘大方、窦神宝以及飞隼团几名火枪手坐另一桌,在这一桌的,又有另一名天竺语通译刘泎,专门为飞隼团配置的通译人员之一。
陆宁实则也在琢磨,真正占领这孟加拉及天竺东北地区其实困难重重,语言文字习俗等等完全不通,和消化吸收大齐周边领土完全两个概念,说起来,便是侵吞整个东瀛,可能都比侵吞此处容易许多。
这里唯一的优势就是底层民众已经麻木无比,齐人统治这里,对他们来说,和原来的贵族、奴隶主、领主统治这里也没什么不同,只是换了新的主人而已,历史上,后来默罕默德教派一直从西侵掠到此处,再一路往东,远至马来西亚、印度尼西亚,并永远改变了那些土地上土著的文化属性。
陆宁正琢磨之际,酒馆外传来一阵笑声,随之走进来一行人,为首的两名天竺人贵族,两个干瘦老头,虽然天气极为炎热,但他们两个头上也用华贵丝绸头巾裹得严严实实的,倒是上身裹得布块露出赤裸的半边身子,而跟在他们身后的,就都是奴隶仆人之类的了,大多都是穿着脏兮兮宽敞布条裤子,上身完全赤裸的样子,各个黑瘦黑瘦的,骷髅小鬼一般。
这两名本地富贾显然就是来寻齐人的,刘大方忙拦下他们,有刘泎在旁翻译,和这两名天竺富贾聊了起来。
这两名本地富贾是亲兄弟,也是本地最大神庙的两名僧侣长老,共同管理那座占据无数土地和奴隶人口的神庙。
这两位婆罗门长老,是来和齐商交易的,想看一看齐商还有什么珍品没拿出来。
随之,这两位婆罗门长老便闻到窦神宝杯中的酒香,立时吧嗒吧嗒的小眼睛里生了针一样,盯着窦神宝酒杯拔不出来。
刘大方嘴角露出轻蔑笑意,毕竟在他眼里,这些僧侣没了头发,就是中原那种僧人,怎么还酒肉穿肠过了呢?
刘大方便拿出酒囊,给两位婆罗门长老一人倒了一小杯,又令刘泎翻译,说这种酒船上带了一些,交易个百斤左右没问题,问婆罗门两位长老能出什么价码。
当两个婆罗门长老将烧酒抿进嘴里时,立刻都跟触电一般,激动的都要语无伦次了,叽里咕噜和刘大方说,想要什么,可以跟他两个去神庙里选,金银珠宝俊男美女,应有尽有。
刘大方偷偷看陆宁神色。
陆宁笑着摆摆手,“好,去看看。”
后世来说,原生态的印度神庙已经不多了,要么残破不堪要么就是后天修补,其实几十年后,当默罕默德教派进入印度北部地区,以后几百年统治,包括这孟加拉地,本地神庙自然会遭遇极大的浩劫。
是以,看一看现今的印度神庙,陆宁还是很有兴趣的。
……
整个达卡土城都是围绕达卡神庙而建,方圆数百里的肥沃土地都是寺庙所有。
神庙是一个石头建筑群落,其宏伟高大和周围贫困民居形成了鲜明对比。
和很多印度教早期神庙一样,其建筑风格处处充满着对性力的崇拜,****的石头雕塑、浮雕随处可见,便是那些神像,许多也都是欢爱之像。
走在这些雄浑的石头建筑群中,陆宁看得自不是常人所见,而是一种原始宗教的起源、历史等等。
不过,陆宁早知道可能会如此,是以,段语嫣、甘英秀、李师师、徐冬冬等中原女子便没带着来,而是送回了金银号。
和陆宁同行的是刘大方、窦神宝哼哈二将,通译刘泎,以及十来名飞隼团枪手。
此外还有艾西瓦娅,陆宁觉得,看到这些同源文化的所在,她应该会开心。
也确实,一袭天竺瑰红莎丽裹住全身,露出纤细腰肢玲珑身段,又有深红面纱罩住她精致无比容颜的艾西瓦娅,诱人玉足跻拉的是一对红色宝石尖头小鞋,行走期间,看起来自自然然,根本感觉不到什么尴尬。
陆宁有时瞥着她,便有种和超级大明星在这古庙旅游游玩的感觉,后世来说,合个影,发个朋友圈,如果是普通人圈子,那逼格可就太高了。
而婆罗门二长老,被陆宁嫌弃他们名字怪异而称为“吱吱”和“吖吖”的两个老僧侣,在小酒馆中发现艾西瓦娅后,便震惊到了,现在,两人更是凑在一起不知道低声商议什么,两人目光,还不时偷偷瞄向艾西瓦娅。
令陆宁也没想到的是,这石头庙宇建筑群落中心地带,竟然还有一汪清池,是巨大的石头池子,水看来经常有奴隶更换,清澈的很,水池旁,有各种石桌石椅,一看这里也是神庙娱乐之所。
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