第703章 计生教 第二更,求保底
四千石载重的大三角桨帆船“海峡”号在南海上犁开了一道白色的浪花,这艘按照后世排水量的标准计算已经超过1000吨的战舰,是南洋舰队中的主力舰之一。和渐渐淘汰桨帆舰,开始大量装备五千石载重的飞剪式帆船的北洋舰队不同,桨帆船是南洋舰队的标配。这是因为赤道无风带的存在,包括麻六甲海峡和爪哇岛附近海域,一直到尚未被发现的大洋洲的北岸,基本上都处于赤道无风带。而这一带又恰好是南洋舰队活动的主要区域,因此南洋舰队就离不开长桨了。
而在南洋舰队的桨帆舰上充当桨手的,全部都是来自三佛齐的奴隶!大明帝国是有奴隶存在的,只是依据《陈礼》禁止汉人为奴,至于其他民族的人民,自然是可以为奴的。
而三佛齐的土著奴隶,肯定是所有被大明这个反动帝国奴役的人们中最不幸的。因为他们是奴隶的奴隶,压迫在他们头上的,不仅仅是来自北方的汉人殖民者,还有来自天竺的雅利安人。而无论是汉人还是天竺雅利安人,都没有把这些底层的土著贱民当人看――这大概就是天竺在历史上一再被外敌征服的原因。外敌打败的不是几千万或是上万万的天竺人,只是几百万天竺雅利安人。先打败他们,再利用他们进行统治,一起压迫底层的土著,那就皆大欢喜了。
“海峡”号桨帆船只有一层长桨,拥有专门的桨手舱,就在甲板下方。桨手舱的出入口全都有两层木门,按照规定不能同时打开。汉人军官并不直接管理奴隶桨手,而是由信奉密教的天竺雅利安人管理。
这些雅利安人都是刹帝利武士,过去是三佛齐国的海军战士。现在则以佣兵的身份为大明海军效力――他们过去的一切特权,全都得到了保留,而且大明海军还会给他们一份相当优厚的薪水。更重要的是,大明海峡总督府将他们这些高种姓的天竺雅利安人当成了人,而把三佛齐土著当猴子。这样的观念,让三佛齐的天竺雅利安人都非常满意。因此这些曾经在三佛齐海军指挥奴隶桨手(当然也是土著奴隶)的刹帝利种姓的武士。现在都卖力的指挥奴隶们划桨。
在四十八根长桨和海风的共同作用下,陈淮清乘坐的“海峡”号桨帆战舰,在海面上以极快的速度飞驰南下。
陈淮清此时坐在“海峡”号上面专门为他设立的国王舱室里面,仔细地看着陈德兴在定海军港里面交给他的一份关于“计划生育”的羊皮纸文件。
“计划生育?”
陈淮清皱了下眉,又是一个他不大明白的新词汇,大概和生孩子有关吧?该不会是嫌他这个亲爹的孩子太多了?的确是多了些,可是那些女人要怀,他又有什么办法?总不能为了不生孩子而只牵手不做活吧?这多没意思啊?想到这里,他都忍不住摇头微微嘲笑了一下自己。然后开始看文件。
“……华夏教化四方。殖民世界之政策,其根本核心,乃是将华夏之血脉文化,广布环球。”
陈淮清松了口气,还好,不是嫌自己孩子多……看来还可以多生几个!回头到了天竺,还要多寻几个达玛波罗这样色技双全的美女才好。
“然,环球之大。终有穷尽。物产之博,终非无限。有穷之地。有限之物,不可养无限之人。若华夏血脉欲多占几分土地、物产,则蛮夷之民将困于土地、物产之不足。人多而地窄,物资不足,民生凋敝,则易生祸乱。欲求长治久安。欲使华夏血脉最大最多分布环球,就必须控制蛮夷之人口,务使其过分膨胀……”
原来是要控制蛮夷人口……这可不容易啊!陈淮清眉头紧皱,继续往下看着。他知道陈德兴不会无缘无故给他这份文件,一定是有了解决的办法。
解决的办法当然不是计划生育委员会。陈淮清要去建立的是一个封建王朝。对基础的控制力是相当有限的,根本不可能用行政的力量去不让人生孩子。
当然也不是死刑毒气室,封建王朝同样干不了这事儿。不过就是在武力征服的时候尽可能多杀一点。但是这招用在天竺恐怕不好使,天竺太大太富裕(按照13世纪的标准,天竺是仅次于中华的富庶之地),而且太容易征服。面对富的流油,又拜倒在自己脚下的城市和国家,没有哪个征服者能挥动屠刀――人家辛辛苦苦来征服,不是为帮助印度人民控制人口,而是为了自己享福的。把奴隶都杀光了,还剥削谁去?
印度阿三被殖民了几千年,人口还能越殖越多,成为世界第一,这不是没有道理的!
所以陈德兴想来想去,也只有借鉴吐蕃人控制人口的办法,利用佛教的出家制度,让一部分人去当和尚和尼姑。虽然陈德兴自己是天道教的教主,但是在天竺却必须大兴佛教。不过不能完全复兴天竺式的佛教,而是要对其进行改良……
正在陈淮清聚精会神的时候,舱门突然被人轻轻地敲响了。陈淮清喊了一声:“进来!”就看见鸠摩智波罗和达玛波罗父女推门进来。
这对僧尼父女就是天竺雅利安人,而“波罗”的意思乃是“护法”,是佛教的护法。天竺的那烂陀寺、超戒寺、飞行寺和大菩提寺,或是由波罗王朝出资修建,或是由波罗王朝资助。波罗王朝的王子、公主出家为僧为尼的也非常之多。而波罗王朝的衰弱,多半也和他们过度迷信佛教有关。太多的波罗王朝一系的天竺雅利安人出家当了和尚,造成波罗王朝的兵源长期不足,自然无力在天竺诸国之战中胜出了。
而且,天竺佛教发展到了波罗王朝时代,已经完全和种姓制度融合在了一起。僧尼大多都来源于高种姓的天竺雅利安人,低种姓的贱民甚至不允许出家。所谓众生平等,在波罗王朝时代的天竺佛教中是根本不存在的(其实唐僧到天竺取经的时候已经这样了,唐和尚还因为提倡平等被天竺的高僧骂了一顿)。
所以,波罗王朝信奉的佛教不但不能控制贱民的数量,反而减少了高种姓人的数量。而贱民不能当兵,所以波罗王朝就只有灭亡一途了。
鸠摩智波罗和达玛波罗双手合十,行了佛礼,然后盘腿坐在了陈淮清对面――陈淮清的船舱里面没有椅子,而是铺满了筵席,就是类似于榻榻米的席子。榻榻米当然也是中国传入日本的,在宋朝的时候还流行于中国,跪坐和坐椅子是同时存在的。
陈淮清合上了手中的羊皮卷,目光流转,在鸠摩智和达玛身上扫过。这对父女和他们背后的波罗王家还有天竺佛教,都是需要拉拢和利用的。
但是,波罗王朝却不能复辟!
“鸠摩智,”陈淮清斟酌地说,“孤王册封你当个世袭莽替的天竺大僧王,如何?”
大僧王当然是个管和尚的王,地位和管天道教的首席天道使仿佛,不过首席天道使不是世袭的,而天竺大僧王却是世袭莽替。将会由波罗家族世代承袭。
“达玛,”陈淮清又道,“孤王封你当天竺大佛母,大佛母之位也由波罗家族世代承袭,居住在宫廷之中,专门侍奉天竺福王。”
鸠摩智波罗和达玛波罗互相交换了一个眼色,陈淮清开出的条件还算不错。波罗王家早就忘记了怎么使用刀剑,就算给他们一个王国也统治不了。当僧王,统治天竺佛教才是最合适的。
“殿下,”达玛波罗问,“佛教在天竺的地位如何?”
“与国教相同。”陈淮清只说相同,并没有说佛教是天竺国教。
“那天竺的国教是天道教吗?”达玛波罗又问。
鸠摩智波罗的脸色也凝重起来,目光灼灼地看着陈淮清。
“不是,未来的天竺不会有国教,”陈淮清道,“天道教也非天竺国教,而且未来的天竺福国也不是诸夏之一。”
天竺人口太多,根本同化不了,而且所有征服印度的外来者都不愿意和天竺土著融合,陈淮清当然也不例外……
陈淮清接着道:“将来,佛教肯定会在天竺大兴,信徒当有万万!肯定是第一大教,也是国家的柱石。未来天竺高贵之人想要出仕,都必须要通过科举,而天竺科举所考的就是佛理和儒学。”
陈淮清的路子居然和刘孝元一样,都是佛治心,儒治国!
陈淮清顿了一下,又道:“不过,天竺佛教也需要大改,不能再排斥低种姓之贱民剃度为僧尼……今世不修,来世如何能提升种姓?低贱之民,也应该有上升之途。出家为僧尼,修来世就是他们的上升之途!以后凡是天竺佛寺,都要有专门供低种姓贱民出家修行之下院!”(未完待续……)
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而在南洋舰队的桨帆舰上充当桨手的,全部都是来自三佛齐的奴隶!大明帝国是有奴隶存在的,只是依据《陈礼》禁止汉人为奴,至于其他民族的人民,自然是可以为奴的。
而三佛齐的土著奴隶,肯定是所有被大明这个反动帝国奴役的人们中最不幸的。因为他们是奴隶的奴隶,压迫在他们头上的,不仅仅是来自北方的汉人殖民者,还有来自天竺的雅利安人。而无论是汉人还是天竺雅利安人,都没有把这些底层的土著贱民当人看――这大概就是天竺在历史上一再被外敌征服的原因。外敌打败的不是几千万或是上万万的天竺人,只是几百万天竺雅利安人。先打败他们,再利用他们进行统治,一起压迫底层的土著,那就皆大欢喜了。
“海峡”号桨帆船只有一层长桨,拥有专门的桨手舱,就在甲板下方。桨手舱的出入口全都有两层木门,按照规定不能同时打开。汉人军官并不直接管理奴隶桨手,而是由信奉密教的天竺雅利安人管理。
这些雅利安人都是刹帝利武士,过去是三佛齐国的海军战士。现在则以佣兵的身份为大明海军效力――他们过去的一切特权,全都得到了保留,而且大明海军还会给他们一份相当优厚的薪水。更重要的是,大明海峡总督府将他们这些高种姓的天竺雅利安人当成了人,而把三佛齐土著当猴子。这样的观念,让三佛齐的天竺雅利安人都非常满意。因此这些曾经在三佛齐海军指挥奴隶桨手(当然也是土著奴隶)的刹帝利种姓的武士。现在都卖力的指挥奴隶们划桨。
在四十八根长桨和海风的共同作用下,陈淮清乘坐的“海峡”号桨帆战舰,在海面上以极快的速度飞驰南下。
陈淮清此时坐在“海峡”号上面专门为他设立的国王舱室里面,仔细地看着陈德兴在定海军港里面交给他的一份关于“计划生育”的羊皮纸文件。
“计划生育?”
陈淮清皱了下眉,又是一个他不大明白的新词汇,大概和生孩子有关吧?该不会是嫌他这个亲爹的孩子太多了?的确是多了些,可是那些女人要怀,他又有什么办法?总不能为了不生孩子而只牵手不做活吧?这多没意思啊?想到这里,他都忍不住摇头微微嘲笑了一下自己。然后开始看文件。
“……华夏教化四方。殖民世界之政策,其根本核心,乃是将华夏之血脉文化,广布环球。”
陈淮清松了口气,还好,不是嫌自己孩子多……看来还可以多生几个!回头到了天竺,还要多寻几个达玛波罗这样色技双全的美女才好。
“然,环球之大。终有穷尽。物产之博,终非无限。有穷之地。有限之物,不可养无限之人。若华夏血脉欲多占几分土地、物产,则蛮夷之民将困于土地、物产之不足。人多而地窄,物资不足,民生凋敝,则易生祸乱。欲求长治久安。欲使华夏血脉最大最多分布环球,就必须控制蛮夷之人口,务使其过分膨胀……”
原来是要控制蛮夷人口……这可不容易啊!陈淮清眉头紧皱,继续往下看着。他知道陈德兴不会无缘无故给他这份文件,一定是有了解决的办法。
解决的办法当然不是计划生育委员会。陈淮清要去建立的是一个封建王朝。对基础的控制力是相当有限的,根本不可能用行政的力量去不让人生孩子。
当然也不是死刑毒气室,封建王朝同样干不了这事儿。不过就是在武力征服的时候尽可能多杀一点。但是这招用在天竺恐怕不好使,天竺太大太富裕(按照13世纪的标准,天竺是仅次于中华的富庶之地),而且太容易征服。面对富的流油,又拜倒在自己脚下的城市和国家,没有哪个征服者能挥动屠刀――人家辛辛苦苦来征服,不是为帮助印度人民控制人口,而是为了自己享福的。把奴隶都杀光了,还剥削谁去?
印度阿三被殖民了几千年,人口还能越殖越多,成为世界第一,这不是没有道理的!
所以陈德兴想来想去,也只有借鉴吐蕃人控制人口的办法,利用佛教的出家制度,让一部分人去当和尚和尼姑。虽然陈德兴自己是天道教的教主,但是在天竺却必须大兴佛教。不过不能完全复兴天竺式的佛教,而是要对其进行改良……
正在陈淮清聚精会神的时候,舱门突然被人轻轻地敲响了。陈淮清喊了一声:“进来!”就看见鸠摩智波罗和达玛波罗父女推门进来。
这对僧尼父女就是天竺雅利安人,而“波罗”的意思乃是“护法”,是佛教的护法。天竺的那烂陀寺、超戒寺、飞行寺和大菩提寺,或是由波罗王朝出资修建,或是由波罗王朝资助。波罗王朝的王子、公主出家为僧为尼的也非常之多。而波罗王朝的衰弱,多半也和他们过度迷信佛教有关。太多的波罗王朝一系的天竺雅利安人出家当了和尚,造成波罗王朝的兵源长期不足,自然无力在天竺诸国之战中胜出了。
而且,天竺佛教发展到了波罗王朝时代,已经完全和种姓制度融合在了一起。僧尼大多都来源于高种姓的天竺雅利安人,低种姓的贱民甚至不允许出家。所谓众生平等,在波罗王朝时代的天竺佛教中是根本不存在的(其实唐僧到天竺取经的时候已经这样了,唐和尚还因为提倡平等被天竺的高僧骂了一顿)。
所以,波罗王朝信奉的佛教不但不能控制贱民的数量,反而减少了高种姓人的数量。而贱民不能当兵,所以波罗王朝就只有灭亡一途了。
鸠摩智波罗和达玛波罗双手合十,行了佛礼,然后盘腿坐在了陈淮清对面――陈淮清的船舱里面没有椅子,而是铺满了筵席,就是类似于榻榻米的席子。榻榻米当然也是中国传入日本的,在宋朝的时候还流行于中国,跪坐和坐椅子是同时存在的。
陈淮清合上了手中的羊皮卷,目光流转,在鸠摩智和达玛身上扫过。这对父女和他们背后的波罗王家还有天竺佛教,都是需要拉拢和利用的。
但是,波罗王朝却不能复辟!
“鸠摩智,”陈淮清斟酌地说,“孤王册封你当个世袭莽替的天竺大僧王,如何?”
大僧王当然是个管和尚的王,地位和管天道教的首席天道使仿佛,不过首席天道使不是世袭的,而天竺大僧王却是世袭莽替。将会由波罗家族世代承袭。
“达玛,”陈淮清又道,“孤王封你当天竺大佛母,大佛母之位也由波罗家族世代承袭,居住在宫廷之中,专门侍奉天竺福王。”
鸠摩智波罗和达玛波罗互相交换了一个眼色,陈淮清开出的条件还算不错。波罗王家早就忘记了怎么使用刀剑,就算给他们一个王国也统治不了。当僧王,统治天竺佛教才是最合适的。
“殿下,”达玛波罗问,“佛教在天竺的地位如何?”
“与国教相同。”陈淮清只说相同,并没有说佛教是天竺国教。
“那天竺的国教是天道教吗?”达玛波罗又问。
鸠摩智波罗的脸色也凝重起来,目光灼灼地看着陈淮清。
“不是,未来的天竺不会有国教,”陈淮清道,“天道教也非天竺国教,而且未来的天竺福国也不是诸夏之一。”
天竺人口太多,根本同化不了,而且所有征服印度的外来者都不愿意和天竺土著融合,陈淮清当然也不例外……
陈淮清接着道:“将来,佛教肯定会在天竺大兴,信徒当有万万!肯定是第一大教,也是国家的柱石。未来天竺高贵之人想要出仕,都必须要通过科举,而天竺科举所考的就是佛理和儒学。”
陈淮清的路子居然和刘孝元一样,都是佛治心,儒治国!
陈淮清顿了一下,又道:“不过,天竺佛教也需要大改,不能再排斥低种姓之贱民剃度为僧尼……今世不修,来世如何能提升种姓?低贱之民,也应该有上升之途。出家为僧尼,修来世就是他们的上升之途!以后凡是天竺佛寺,都要有专门供低种姓贱民出家修行之下院!”(未完待续……)
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