第686章 金减丁,明入道
和林天道观内,宝音穿着宽大的白色道袍,将惹火的身材遮掩起来,端正地跪坐在蒲团上面,背后是巨大的太一神牌位。单看她宝相庄严的神情,还真有几分得道神棍的样子。
“宝音,你什么时候去燕京?”一个轻柔的女声在发问。
宝音答道:“还要等上一段时间,等天道宫派出的蒙古大教方主持抵达和林,我就能回去了。”她顿了下,又道:“索菲亚,你也和我一块儿回燕京吧,那里可比和林热闹多了,气候也好,冬天没有那么冷。”
“去燕京?”那女声突然一阵轻笑,“都已经一大把年纪了,年老色衰,去哪儿都没有人要了。”
宝音苦笑着看了眼正在和她说话的女人,这女人有些慵懒地盘腿坐在她的对面,虽然坐着,但是仍然能看出她的身材高挑丰顺,眼眸是淡蓝的色泽,鼻梁挺直,五官精致,眉毛弯曲。但是她眼角已经浮出细密的皱纹,皮肤虽然还是牛乳般洁白,可是已显出了松弛,就像盛开的花朵开始枯萎,即将在暮色中凋零。
这的确是个上了点年纪的女人,看她的长相和宝音有些相似,年轻的时候一定是个出色的美人,多半比宝音更加漂亮。只不过现在她的年纪至少有四十多岁,再怎么精心打扮,都没有办法遮住岁月在她的身上脸上留下的痕迹了。
这个女人名叫索菲亚.斯维亚托斯卡雅.留里克,是贵由大汗早年随拔都西征时得到的一件战利品,是某个罗斯大公的女儿。留里克的姓氏来自罗斯王族。听着蛮高贵的,不过在当时的罗斯诸国中遍地都是。在蒙古入侵之后更是不值什么钱。
而索菲亚自是不幸的!用她自己话说就是个卑贱无耻的人尽可夫的娼妇,为了活命而委身给了杀死自己父母兄弟的敌人!就是贵由汗。她还替贵由生了个女儿,便是宝音特穆尔。
在贵由死后她又委身给了继任的大汗蒙哥,保住了自己和女儿。在蒙哥死后,她又试图勾引阿里不哥,不过阿里不哥上了她以后并没有把她纳入后宫,而是将她送去了海押立让海都照顾她。不用说,她到了海押立后又勾搭上了海都,不过海都玩了她几次后就没有什么兴趣了。
好在索菲亚也不在乎,海都不把她收入后宫。她正好可以过自由而放荡的生活。海押立不缺男人,索菲亚自然也不会独守帐幕。
就在这时,本来已经被宣布死亡的宝音居然活着到了海押立……
“索菲亚,还是跟我回汉地吧。”宝音微微摇头,显然她这几年受到了汉文化的影响,对索菲亚的放荡生活很有些看不过去了。而且,宝音仍旧没有放弃“点化”母亲入道的努力。因为海都的支持,她在蒙古人中的传教布道非常成功,光是登记在籍的蒙古天道徒的数量。就已经超过了五万人!其中还有不少人是千户官和百户官这样的大人物。
可是宝音却偏偏没有办法让自己的母亲相信太一神。生活放荡的索菲亚是一个虔诚的正教徒,信仰基督,每天都会在十字架前为自己的放荡而忏悔。
“可以考虑,不过我有个条件……”索菲亚换了个舒服点的姿势。几乎已经半卧在一张柔软的毛毯上了。“宝音,我们互不干涉,包括宗教和私生活。怎么样?”
“在燕京。你最好检点一些。”宝音特穆尔皱着眉头,看了看自己风韵犹存的老娘。“另外。您最好皈依天道,哪怕是假装的也好!”
“假装?”索菲亚眨了眨美眸。“还可以这样?呃,宝音,这就是你的宗教观吗?你自己真的相信太一神,相信明王降世吗?”
“我当然相信!”宝音很肯定地点头,“但我也不是一开始就真信的。”
宝音跟随陈德兴的时候还没有天道教呢,而且天道教的教义是一步步完善严谨起来的,各种“神迹”也有一个逐步彰显的过程。宝音又是和陈德兴同床共枕的女人,当然知道自己的枕边人是肉骨凡胎。所以刚刚入道皈依的时候,不过是为了讨好陈德兴。
但是信教这事儿,是个逐渐洗脑的过程,久假成真,信着信着往往就会迷进去。如果一代人不着迷,那么两代、三代、四代就会变成真正的信徒了。
“好吧,我可以假装一下。”索菲亚只是轻轻点头,“为了讨好那位中国皇帝,就假装一下吧……不过我是不会真的入道的,就和你的那位海都堂兄一样!”
宝音之所以会那么容易被陈大神棍迷惑,当然也是有原因的。宝音是个涉世未深的女孩子,之前并没有什么坚定的信仰――贵由、蒙哥时代的蒙古宫廷在宗教信仰方面非常混乱。传统的萨满教式微,而基督教、喇嘛教道教和天方教则互相争斗,所以没有确立什么国教。宝音也就没有被从小洗脑洗成某教的信徒。而她的母亲索菲亚则是从娃娃抓起的基督徒,当然不会轻易改宗,就是表面上改了,内心也仍然是基督徒。
至于海都,他虽然也没有什么坚定的宗教信仰,但是当君王的人岂是那么容易忽悠的?对他而言,什么神能给他带来利益,他就会相信什么神。他入天道教,完全是为了利益。
如果天道教不能给他带去相应的利益,他随时都会翻脸。就在索菲亚和宝音母女聊着宗教信仰问题的时候。海都也正在赶往和林天道观的途中。
今天的会议上,海都总算取得了成功――成功说服了和林的贵人们假装相信天道教……如果大明能够开放互市,放开南芬钢和H药的出口,允许蒙古部落到东蒙古草原和漠南草原过冬的话。
这三个要求是海都磨了半天嘴皮子才和几个宗王、贵人们谈下来的――和林的蒙古贵人中可不乏糊涂蛋,都到了这个地步,还有人想要陈德兴给多少多少的岁币呢!他们以为陈德兴是宋朝的皇帝吗?
想到宋朝皇帝,海都就有点埋怨自己的祖父窝阔台――宋朝皇帝要河南之地就给他吧,让宋朝每年给个几十万上百万的岁币不就好了。何苦没完没了的打仗?结果打出了陈德兴这么个怪物!如果不打这几十年的蒙宋战争,陈德兴这会儿多半还在读书考科举呢!
海都想到这些,就是一声长叹。一个骑马走在他身边的小姑娘突然听到了他的叹息,好奇地转过头,眨着一双在蒙古人中算是很大的大眼睛就问:“父亲,您因何叹息?是因为舍不得让女儿去中原吗?”
这个女孩子名叫忽秃伦,今年只有六岁,却是海都最喜爱的孩子,总被他带在身边。宝音知道海都宠爱忽秃伦后,就提出要收忽秃伦为弟子,将她带去中原――要被宝音带去中原的当然不止忽秃伦一人,海都麾下所有的千户都必须交出至少一名未成年的子女,跟着宝音去中原求学。
他们是事实上的人质,也是天道教在蒙古传播的重要棋子――宗教信仰需要从娃娃抓起!海都、索菲亚这样的中年人,你再怎么忽悠顶多就是个浅信。
而这些蒙古贵族少年一旦入道,经过十年八年的持续洗脑,就会变成虔诚的信徒。等到他们长大以后回到草原,就会成为天道教最得力的传道人。
到时候,就是天道教在蒙古真正大兴的时候了!
由于宝音并没有索要各家的嫡子――蒙古人的继承法,只有嫡子才有资格继承家业――因此海都和他麾下的千户,包括蒙古本土的千户,全都同意了这个条件。有不少千户还非常乐意送出自己的庶出子女,宝音只要一个,他们却打算送出一窝……在失去了中原后,蒙古草原上的千户都成了穷光蛋,根本没有足够的财力维持一大家子的奢侈生活。特别是这些庶出的子女总要长大,他们虽然没有继承权,但是当爹的还是得替他们找出路,准备嫁娶之资。
这可实在不是一笔小数目,如果能让他们加入天道教成为一名道人,或者在富裕的大明朝廷和军队中谋到一个职位,可就能省下一大笔开销!
而海都其实也有类似的心思,他知道天道教中有两位女天道使,自然期望自己的女儿成为第三位女天道使――将来再扶植她出掌蒙古大教方,这样就能将蒙古的天道教势力控制在自己手中了。
他宠溺地看着女儿,微微一笑,道:“忽秃伦,我的掌上明珠,你到了燕京一定要听宝音姑姑的话,她一定会好好照顾你的。你还有认真学习汉语、蒙语、突厥语和天道教的经典,将来当一个天道教道姑好吗?”
忽秃伦嗯了一声,重重点头,“女儿能在燕京见到神仙吗?女儿听说汉人现在的皇帝是圣人,是神仙下凡,女儿能见到他吗?”
海都笑了笑,半开玩笑地道:“能,当然能见到。说不定他还会收你当徒弟,传你仙法呢!”(未完待续……)
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“宝音,你什么时候去燕京?”一个轻柔的女声在发问。
宝音答道:“还要等上一段时间,等天道宫派出的蒙古大教方主持抵达和林,我就能回去了。”她顿了下,又道:“索菲亚,你也和我一块儿回燕京吧,那里可比和林热闹多了,气候也好,冬天没有那么冷。”
“去燕京?”那女声突然一阵轻笑,“都已经一大把年纪了,年老色衰,去哪儿都没有人要了。”
宝音苦笑着看了眼正在和她说话的女人,这女人有些慵懒地盘腿坐在她的对面,虽然坐着,但是仍然能看出她的身材高挑丰顺,眼眸是淡蓝的色泽,鼻梁挺直,五官精致,眉毛弯曲。但是她眼角已经浮出细密的皱纹,皮肤虽然还是牛乳般洁白,可是已显出了松弛,就像盛开的花朵开始枯萎,即将在暮色中凋零。
这的确是个上了点年纪的女人,看她的长相和宝音有些相似,年轻的时候一定是个出色的美人,多半比宝音更加漂亮。只不过现在她的年纪至少有四十多岁,再怎么精心打扮,都没有办法遮住岁月在她的身上脸上留下的痕迹了。
这个女人名叫索菲亚.斯维亚托斯卡雅.留里克,是贵由大汗早年随拔都西征时得到的一件战利品,是某个罗斯大公的女儿。留里克的姓氏来自罗斯王族。听着蛮高贵的,不过在当时的罗斯诸国中遍地都是。在蒙古入侵之后更是不值什么钱。
而索菲亚自是不幸的!用她自己话说就是个卑贱无耻的人尽可夫的娼妇,为了活命而委身给了杀死自己父母兄弟的敌人!就是贵由汗。她还替贵由生了个女儿,便是宝音特穆尔。
在贵由死后她又委身给了继任的大汗蒙哥,保住了自己和女儿。在蒙哥死后,她又试图勾引阿里不哥,不过阿里不哥上了她以后并没有把她纳入后宫,而是将她送去了海押立让海都照顾她。不用说,她到了海押立后又勾搭上了海都,不过海都玩了她几次后就没有什么兴趣了。
好在索菲亚也不在乎,海都不把她收入后宫。她正好可以过自由而放荡的生活。海押立不缺男人,索菲亚自然也不会独守帐幕。
就在这时,本来已经被宣布死亡的宝音居然活着到了海押立……
“索菲亚,还是跟我回汉地吧。”宝音微微摇头,显然她这几年受到了汉文化的影响,对索菲亚的放荡生活很有些看不过去了。而且,宝音仍旧没有放弃“点化”母亲入道的努力。因为海都的支持,她在蒙古人中的传教布道非常成功,光是登记在籍的蒙古天道徒的数量。就已经超过了五万人!其中还有不少人是千户官和百户官这样的大人物。
可是宝音却偏偏没有办法让自己的母亲相信太一神。生活放荡的索菲亚是一个虔诚的正教徒,信仰基督,每天都会在十字架前为自己的放荡而忏悔。
“可以考虑,不过我有个条件……”索菲亚换了个舒服点的姿势。几乎已经半卧在一张柔软的毛毯上了。“宝音,我们互不干涉,包括宗教和私生活。怎么样?”
“在燕京。你最好检点一些。”宝音特穆尔皱着眉头,看了看自己风韵犹存的老娘。“另外。您最好皈依天道,哪怕是假装的也好!”
“假装?”索菲亚眨了眨美眸。“还可以这样?呃,宝音,这就是你的宗教观吗?你自己真的相信太一神,相信明王降世吗?”
“我当然相信!”宝音很肯定地点头,“但我也不是一开始就真信的。”
宝音跟随陈德兴的时候还没有天道教呢,而且天道教的教义是一步步完善严谨起来的,各种“神迹”也有一个逐步彰显的过程。宝音又是和陈德兴同床共枕的女人,当然知道自己的枕边人是肉骨凡胎。所以刚刚入道皈依的时候,不过是为了讨好陈德兴。
但是信教这事儿,是个逐渐洗脑的过程,久假成真,信着信着往往就会迷进去。如果一代人不着迷,那么两代、三代、四代就会变成真正的信徒了。
“好吧,我可以假装一下。”索菲亚只是轻轻点头,“为了讨好那位中国皇帝,就假装一下吧……不过我是不会真的入道的,就和你的那位海都堂兄一样!”
宝音之所以会那么容易被陈大神棍迷惑,当然也是有原因的。宝音是个涉世未深的女孩子,之前并没有什么坚定的信仰――贵由、蒙哥时代的蒙古宫廷在宗教信仰方面非常混乱。传统的萨满教式微,而基督教、喇嘛教道教和天方教则互相争斗,所以没有确立什么国教。宝音也就没有被从小洗脑洗成某教的信徒。而她的母亲索菲亚则是从娃娃抓起的基督徒,当然不会轻易改宗,就是表面上改了,内心也仍然是基督徒。
至于海都,他虽然也没有什么坚定的宗教信仰,但是当君王的人岂是那么容易忽悠的?对他而言,什么神能给他带来利益,他就会相信什么神。他入天道教,完全是为了利益。
如果天道教不能给他带去相应的利益,他随时都会翻脸。就在索菲亚和宝音母女聊着宗教信仰问题的时候。海都也正在赶往和林天道观的途中。
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这三个要求是海都磨了半天嘴皮子才和几个宗王、贵人们谈下来的――和林的蒙古贵人中可不乏糊涂蛋,都到了这个地步,还有人想要陈德兴给多少多少的岁币呢!他们以为陈德兴是宋朝的皇帝吗?
想到宋朝皇帝,海都就有点埋怨自己的祖父窝阔台――宋朝皇帝要河南之地就给他吧,让宋朝每年给个几十万上百万的岁币不就好了。何苦没完没了的打仗?结果打出了陈德兴这么个怪物!如果不打这几十年的蒙宋战争,陈德兴这会儿多半还在读书考科举呢!
海都想到这些,就是一声长叹。一个骑马走在他身边的小姑娘突然听到了他的叹息,好奇地转过头,眨着一双在蒙古人中算是很大的大眼睛就问:“父亲,您因何叹息?是因为舍不得让女儿去中原吗?”
这个女孩子名叫忽秃伦,今年只有六岁,却是海都最喜爱的孩子,总被他带在身边。宝音知道海都宠爱忽秃伦后,就提出要收忽秃伦为弟子,将她带去中原――要被宝音带去中原的当然不止忽秃伦一人,海都麾下所有的千户都必须交出至少一名未成年的子女,跟着宝音去中原求学。
他们是事实上的人质,也是天道教在蒙古传播的重要棋子――宗教信仰需要从娃娃抓起!海都、索菲亚这样的中年人,你再怎么忽悠顶多就是个浅信。
而这些蒙古贵族少年一旦入道,经过十年八年的持续洗脑,就会变成虔诚的信徒。等到他们长大以后回到草原,就会成为天道教最得力的传道人。
到时候,就是天道教在蒙古真正大兴的时候了!
由于宝音并没有索要各家的嫡子――蒙古人的继承法,只有嫡子才有资格继承家业――因此海都和他麾下的千户,包括蒙古本土的千户,全都同意了这个条件。有不少千户还非常乐意送出自己的庶出子女,宝音只要一个,他们却打算送出一窝……在失去了中原后,蒙古草原上的千户都成了穷光蛋,根本没有足够的财力维持一大家子的奢侈生活。特别是这些庶出的子女总要长大,他们虽然没有继承权,但是当爹的还是得替他们找出路,准备嫁娶之资。
这可实在不是一笔小数目,如果能让他们加入天道教成为一名道人,或者在富裕的大明朝廷和军队中谋到一个职位,可就能省下一大笔开销!
而海都其实也有类似的心思,他知道天道教中有两位女天道使,自然期望自己的女儿成为第三位女天道使――将来再扶植她出掌蒙古大教方,这样就能将蒙古的天道教势力控制在自己手中了。
他宠溺地看着女儿,微微一笑,道:“忽秃伦,我的掌上明珠,你到了燕京一定要听宝音姑姑的话,她一定会好好照顾你的。你还有认真学习汉语、蒙语、突厥语和天道教的经典,将来当一个天道教道姑好吗?”
忽秃伦嗯了一声,重重点头,“女儿能在燕京见到神仙吗?女儿听说汉人现在的皇帝是圣人,是神仙下凡,女儿能见到他吗?”
海都笑了笑,半开玩笑地道:“能,当然能见到。说不定他还会收你当徒弟,传你仙法呢!”(未完待续……)
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