第611章 陈礼出,烽烟起
今日就先三更吧,欠着的更新,罗罗这个月一定还上!谢谢大家支持
《陈礼》的初稿已经下发给了所有抵达燕京的“英雄”,今天来昭明宫的诸位,都是人手一部。其实也不是很厚的一大本,不过寥寥数万字,七大篇,四十九章,三百余条。谈理想,谈人生,谈权利,谈义务。将华夏国家民族个人的方方面面都大致做了规范。
拿到《陈礼》的诸人,花了个把时辰就已经拜读过了几遍。自然都是有些想法的。只是现在坐在昭明宫内,看着容色严肃的陈德兴,一时无人开口。
《陈礼》的确可以治天下,和儒家千百年来推崇的礼相比,《陈礼》最大的优点是有可操作性――儒家讲的礼太复杂,太古老,而且其中最关键的部分,分封和贵族民主以及对君王权力的约束,都被拿掉了。因此儒家的礼乐徒具其表,而没有灵魂,完全成了装点门面的东西。
而《陈礼》是陈德兴这个“周武王”新立的,不是用来装点门面,而是真正要实行的礼。所以其条文清晰,且具有可行性,完全符合如今的世道。
但是,《陈礼》并不完全符合华夏如今的风俗习惯和早已经深入人心的某些东西!可以说,在某些方面,比如和中国古代的神灵神话传说,和中华传统的宗族、孝道体系,都是格格不入的――中国传统的神灵恐怕会在天道教的世界中变成类似古希腊、古罗马神话传说一样的存在!而且《陈礼》对华夏宗族体系的影响也不容小觑,对嫡长继承制的推崇实际上就是对“义门”的否定!
而在宋朝科举制度的影响下。华夏的强宗大族往往是以不分家的义门的形式存在的。
可以说《陈礼》是华夏文明的修正主义!而且是大幅度的修正!其力度真的可以和昔日西周代殷时候的剧变相比了。
另外,《陈礼》还恢复了西周封建。重建了华夏的贵族体系,提高了农工商三民的地位。降低了士人的社会地位。更关键的是,《陈礼》大幅削减了寒门士大夫考试做官的权利――考试做官当然还是有的,但是不能一步到位就是县局级大官,只能先考个跑腿办事的小官吏。
而且,《陈礼》上面的规定和陈明当局正在实行的政策可不是一回事儿。陈明朝廷的政策是可以随时变更的,而一旦成为了“礼”,那可就是华夏文明的根本,那是不能随便改动的。
哪怕陈德兴死了,他的继承人也不能改变《陈礼》。否则就是“礼崩乐坏”!这会直接威胁到陈家王朝的政权稳定。
和只在贵族间实行的周礼(礼不下庶人)不同,《陈礼》是整个华夏的礼,《陈礼》的原文,是要作为教材,让每一个华夏子民都知晓的。或许,将来华夏子民会人手一册《陈礼》。这《陈礼》就是陈家王朝和华夏子民的“约法”,还是公开的“约法”,还是开国大帝,降世明王立下的祖制。是陈家王朝神圣性的体现。未来的陈明帝王除非发疯,否则绝不会改变《陈礼》的主要内容。
也就是说,《陈礼》一旦成为华夏之礼,士大夫们的利益就要永远受损了。那些世世代代靠科举维持门第的士大夫豪门。将会不可避免的衰弱下去。
而士大夫这个阶级在南朝的势力有多么庞大,在座诸公又有谁不知道?
“《陈礼》好是好,就是变动太大太急了。如今天下不安,江南还有赵家天子。如果强要实行,就怕烽烟再起。”
第一个说话的是夏贵。他是安丰系将门的前辈,和陈德兴的爷爷是一辈儿的。前一阵亲自带兵攻打蒙古控制的顺天路,和陆虎率领的明上军会师。还提供了大批粮食用来救济河南的难民。之后更是头一批赶到燕京,一入城就代表淮西几百万庶黎劝陈德兴早日登基做皇帝。还把自己的宝贝孙女带来燕京,想要送入陈德兴宫中为妃。
拥戴的态度是很鲜明的!而且这位和陈德兴的关系一直很不错,昔日保障河边如果没有他的兵马射箭相救,陈德兴早让蒙古人杀了。事后他也没出来争功,让陈德兴有机会做了一军之主。这份恩德,陈德兴自然不能忘记。
所有夏贵的孙女夏莲儿已经预定到了一个皇妃,就等陈德兴一登基便可以入宫了。
至于夏贵本人,凭着保障河相救和两度以粮秣相助的功劳,一个公爵是稳稳的。而且夏家军也会和李家军一样,在海外得到封国――夏贵本人是不会出国的,他都快七十岁了,须发皆白,虽然身子骨还健朗,但也不是能飘洋过海行万里路的年纪,就安安稳稳留在燕京养老吧。
听了夏贵的规劝,陈德兴只是嗤的一笑:“烽烟再起有甚好怕?这《陈礼》是华夏千年盛世的根基,岂是那等伪君子可以阻挡的?”
夏贵只是叹息:“那些伪君子是没有什么,只是可惜江南的花花世界了……”
满屋子的“英雄”,互相看看,眼神里面满满的都是无奈。
本来可以毫不费力取江南,大家伙儿只要跟着去就能大捞一票。可是《陈礼》一出,江南士大夫的团练军怎么都要拼命了吧?说不定还会把江南打烂!
虽然陈德兴也可以把这些士大夫封去海外。但是海外封国是长期的利益,那些地盘初期只有投资没有收获――那种初期就有大笔收入的好地盘,陈德兴也不会给外人,不是自己直辖,就是封给他的嫡系功臣和陈氏子弟。
而拿出去封给外人的地盘,不是荒芜贫瘠就是需要投入大量的兵力去镇压。根本不会有容易吃到嘴里面的肥肉!
这样的“封”与其说是在赏,还不如说是利用诸侯豪强的军力、财力去替华夏开拓地盘!
因此,陈德兴在分封的同时,还允许诸侯豪强们在一定时间里保留在华夏本土的地盘。还让这些诸侯将各自的家族拆分,一部分出去开拓建国,一部分转为大明贵族――免得他们在外面开拓失败,还赔上一族的前途命运。
而手里有几千个团练的江南士大夫豪门,是根本不可能占有地盘的――这江南的地盘和中原、四川、淮西、京湖可不是一回事儿。那些地盘连年战乱,都是穷地方,也没几个人。可以毫不夸张的讲,如今江南随便找个县,都比中原大部分的府要富庶,而且人口也更多!
整个北方汉地的总人口不过千万,而江南五路的人口却有七八千万之多――在眼下的13世纪,人口就是财富!
陈德兴的语气平和,眼神却不向着如何一个“英雄“,更像是自言自语。
“其实《陈礼》的事情,江南士大夫的反感,都是一个利字在作怪!孤王如果把江南的花花世界分封给他们,他们还会反《陈礼》吗?可是江南富庶,好好拨弄一下,每年几千万贯税收是稳稳的。而且江南人口也多,至少七八千万呢!无论是开垦北地,开发辽东,殖民海外,哪一样离得开人口?没有这七八千万人,靠北地的一千万人,到孤王死了都没有几个能发送出去殖民的。这江南,孤王必须拿在手里!”
他的声音没有丝毫起伏,但是所有的“英雄”身子都是一抖。
陈淮清冷冷道:“给江南那些豪门大户的帖子早就发出去了,他们要来……自然可以商量着办。若是不来,便是还忠赵家,那还有什么好说的?”
现在各路人物,正在陆续往燕京而来,离得近的已经到了,离得远的多半也派人骑着快马来打招呼。可是其中却少有人从江南而来!
陈德兴淡淡一笑:“咱们讨论《陈礼》,只需考虑对华夏千秋盛世有没有好处。有好处就实行,没有就修正,其他的不必考虑!至于江南……孤王自领兵去收拾!区区团练,不过乌合之众,如何能抵挡孤王的百战精锐?”
啪一声,却是老头子夏贵在拍巴掌,一张老脸上也堆满了笑意。淮西地近江南,在讨伐江南的问题上,他可不敢有半点推脱!
现在因为《陈礼》的出现,文取江南看来是不行了,那就战罢!
明白了这个大局后,后面该怎么做就很明白了。
夏贵站起身子行了一礼:“明王殿下,您的意思臣已经明白了,您定《陈礼》是为华夏千秋万载……臣夏贵愿意追随大王,共襄盛举!臣请大王早正皇帝位,率领我等南征残宋,先一统华夏,再开拓四海!”
夏老头子带头表态,屋子里面其他的人也都纷纷起身行礼。
“臣等恭请大王早正皇帝位,臣等皆愿遵循《陈礼》,愿随陛下南征,以救江南亿万庶黎!”
陈德兴笑盈盈看着屋子里的这些军头,这些人虽然个个奸猾,但是总归还识时务,手里也有些人马,是可以一用的。等自己做了皇帝,就带着他们一起出征,不用他们出兵,只要他们本人跟着就行,免得他们的兵马在后方闹点什么事情。
江南的团练,有个十万士爵兵,还怕打不垮?(未完待续……)
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《陈礼》的初稿已经下发给了所有抵达燕京的“英雄”,今天来昭明宫的诸位,都是人手一部。其实也不是很厚的一大本,不过寥寥数万字,七大篇,四十九章,三百余条。谈理想,谈人生,谈权利,谈义务。将华夏国家民族个人的方方面面都大致做了规范。
拿到《陈礼》的诸人,花了个把时辰就已经拜读过了几遍。自然都是有些想法的。只是现在坐在昭明宫内,看着容色严肃的陈德兴,一时无人开口。
《陈礼》的确可以治天下,和儒家千百年来推崇的礼相比,《陈礼》最大的优点是有可操作性――儒家讲的礼太复杂,太古老,而且其中最关键的部分,分封和贵族民主以及对君王权力的约束,都被拿掉了。因此儒家的礼乐徒具其表,而没有灵魂,完全成了装点门面的东西。
而《陈礼》是陈德兴这个“周武王”新立的,不是用来装点门面,而是真正要实行的礼。所以其条文清晰,且具有可行性,完全符合如今的世道。
但是,《陈礼》并不完全符合华夏如今的风俗习惯和早已经深入人心的某些东西!可以说,在某些方面,比如和中国古代的神灵神话传说,和中华传统的宗族、孝道体系,都是格格不入的――中国传统的神灵恐怕会在天道教的世界中变成类似古希腊、古罗马神话传说一样的存在!而且《陈礼》对华夏宗族体系的影响也不容小觑,对嫡长继承制的推崇实际上就是对“义门”的否定!
而在宋朝科举制度的影响下。华夏的强宗大族往往是以不分家的义门的形式存在的。
可以说《陈礼》是华夏文明的修正主义!而且是大幅度的修正!其力度真的可以和昔日西周代殷时候的剧变相比了。
另外,《陈礼》还恢复了西周封建。重建了华夏的贵族体系,提高了农工商三民的地位。降低了士人的社会地位。更关键的是,《陈礼》大幅削减了寒门士大夫考试做官的权利――考试做官当然还是有的,但是不能一步到位就是县局级大官,只能先考个跑腿办事的小官吏。
而且,《陈礼》上面的规定和陈明当局正在实行的政策可不是一回事儿。陈明朝廷的政策是可以随时变更的,而一旦成为了“礼”,那可就是华夏文明的根本,那是不能随便改动的。
哪怕陈德兴死了,他的继承人也不能改变《陈礼》。否则就是“礼崩乐坏”!这会直接威胁到陈家王朝的政权稳定。
和只在贵族间实行的周礼(礼不下庶人)不同,《陈礼》是整个华夏的礼,《陈礼》的原文,是要作为教材,让每一个华夏子民都知晓的。或许,将来华夏子民会人手一册《陈礼》。这《陈礼》就是陈家王朝和华夏子民的“约法”,还是公开的“约法”,还是开国大帝,降世明王立下的祖制。是陈家王朝神圣性的体现。未来的陈明帝王除非发疯,否则绝不会改变《陈礼》的主要内容。
也就是说,《陈礼》一旦成为华夏之礼,士大夫们的利益就要永远受损了。那些世世代代靠科举维持门第的士大夫豪门。将会不可避免的衰弱下去。
而士大夫这个阶级在南朝的势力有多么庞大,在座诸公又有谁不知道?
“《陈礼》好是好,就是变动太大太急了。如今天下不安,江南还有赵家天子。如果强要实行,就怕烽烟再起。”
第一个说话的是夏贵。他是安丰系将门的前辈,和陈德兴的爷爷是一辈儿的。前一阵亲自带兵攻打蒙古控制的顺天路,和陆虎率领的明上军会师。还提供了大批粮食用来救济河南的难民。之后更是头一批赶到燕京,一入城就代表淮西几百万庶黎劝陈德兴早日登基做皇帝。还把自己的宝贝孙女带来燕京,想要送入陈德兴宫中为妃。
拥戴的态度是很鲜明的!而且这位和陈德兴的关系一直很不错,昔日保障河边如果没有他的兵马射箭相救,陈德兴早让蒙古人杀了。事后他也没出来争功,让陈德兴有机会做了一军之主。这份恩德,陈德兴自然不能忘记。
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至于夏贵本人,凭着保障河相救和两度以粮秣相助的功劳,一个公爵是稳稳的。而且夏家军也会和李家军一样,在海外得到封国――夏贵本人是不会出国的,他都快七十岁了,须发皆白,虽然身子骨还健朗,但也不是能飘洋过海行万里路的年纪,就安安稳稳留在燕京养老吧。
听了夏贵的规劝,陈德兴只是嗤的一笑:“烽烟再起有甚好怕?这《陈礼》是华夏千年盛世的根基,岂是那等伪君子可以阻挡的?”
夏贵只是叹息:“那些伪君子是没有什么,只是可惜江南的花花世界了……”
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虽然陈德兴也可以把这些士大夫封去海外。但是海外封国是长期的利益,那些地盘初期只有投资没有收获――那种初期就有大笔收入的好地盘,陈德兴也不会给外人,不是自己直辖,就是封给他的嫡系功臣和陈氏子弟。
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因此,陈德兴在分封的同时,还允许诸侯豪强们在一定时间里保留在华夏本土的地盘。还让这些诸侯将各自的家族拆分,一部分出去开拓建国,一部分转为大明贵族――免得他们在外面开拓失败,还赔上一族的前途命运。
而手里有几千个团练的江南士大夫豪门,是根本不可能占有地盘的――这江南的地盘和中原、四川、淮西、京湖可不是一回事儿。那些地盘连年战乱,都是穷地方,也没几个人。可以毫不夸张的讲,如今江南随便找个县,都比中原大部分的府要富庶,而且人口也更多!
整个北方汉地的总人口不过千万,而江南五路的人口却有七八千万之多――在眼下的13世纪,人口就是财富!
陈德兴的语气平和,眼神却不向着如何一个“英雄“,更像是自言自语。
“其实《陈礼》的事情,江南士大夫的反感,都是一个利字在作怪!孤王如果把江南的花花世界分封给他们,他们还会反《陈礼》吗?可是江南富庶,好好拨弄一下,每年几千万贯税收是稳稳的。而且江南人口也多,至少七八千万呢!无论是开垦北地,开发辽东,殖民海外,哪一样离得开人口?没有这七八千万人,靠北地的一千万人,到孤王死了都没有几个能发送出去殖民的。这江南,孤王必须拿在手里!”
他的声音没有丝毫起伏,但是所有的“英雄”身子都是一抖。
陈淮清冷冷道:“给江南那些豪门大户的帖子早就发出去了,他们要来……自然可以商量着办。若是不来,便是还忠赵家,那还有什么好说的?”
现在各路人物,正在陆续往燕京而来,离得近的已经到了,离得远的多半也派人骑着快马来打招呼。可是其中却少有人从江南而来!
陈德兴淡淡一笑:“咱们讨论《陈礼》,只需考虑对华夏千秋盛世有没有好处。有好处就实行,没有就修正,其他的不必考虑!至于江南……孤王自领兵去收拾!区区团练,不过乌合之众,如何能抵挡孤王的百战精锐?”
啪一声,却是老头子夏贵在拍巴掌,一张老脸上也堆满了笑意。淮西地近江南,在讨伐江南的问题上,他可不敢有半点推脱!
现在因为《陈礼》的出现,文取江南看来是不行了,那就战罢!
明白了这个大局后,后面该怎么做就很明白了。
夏贵站起身子行了一礼:“明王殿下,您的意思臣已经明白了,您定《陈礼》是为华夏千秋万载……臣夏贵愿意追随大王,共襄盛举!臣请大王早正皇帝位,率领我等南征残宋,先一统华夏,再开拓四海!”
夏老头子带头表态,屋子里面其他的人也都纷纷起身行礼。
“臣等恭请大王早正皇帝位,臣等皆愿遵循《陈礼》,愿随陛下南征,以救江南亿万庶黎!”
陈德兴笑盈盈看着屋子里的这些军头,这些人虽然个个奸猾,但是总归还识时务,手里也有些人马,是可以一用的。等自己做了皇帝,就带着他们一起出征,不用他们出兵,只要他们本人跟着就行,免得他们的兵马在后方闹点什么事情。
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