第602章 我们是神派来征服你们的
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太阳金字塔下,印第安八旗兵的营寨门外,文天祥高大的身形坐在轿子上,只是任背后的那领红色的披风,被野外的大风吹得猎猎作响。
所谓的轿子,瞅着有点像中原的滑杆,就是两根木头架着一把椅子,简陋的很。轿子由四个身材魁梧的印第安人抬着,坐在上面倒是很有一些威风凛凛的感觉。
前文提过,明洲这里是没有马的,唯一可以骑的就是南明洲出产的神兽草泥马。但是墨西哥这里没有草泥马,所以大人物流行坐轿子。
文天祥、蒙起、杨阿过他们仨都是大人物,所以都配了轿子。当然也不是一直坐轿子代步,而是在外交场合坐个轿子,以显示自己高人一等的身份。
这会儿,文天祥、蒙起、杨阿过他们仨,都叫印第安八旗兵抬着出了大寨,就在太阳金字塔下面的旷野上。
他们背后,八千印第安八旗兵,披挂整齐,手持矛盾弓箭,列阵以待。
在征战了大半年之后,现在印第安八旗的武器装备又有了一些提升。长矛兵变成了盾矛兵,一手持着长方形的盾牌,一手持着长矛――有些是用肋差刀改装的,有些则是黑曜石长矛。
盾矛在前,弓箭在后,组成方阵,两翼再部署少量盾矛兵掩护,这样就组成一个千人旗方阵。八个这样的方阵一字排开。摆出的是明洲大陆上从来没有的严整战阵。
跟随蒙起南来的明军将士,都身穿皮甲。腰挎横刀,只是站立在这些方阵前方。印第安八旗的都统、副都统、协领、参领。都是清一色的明军。
每一个明军的将士,这个时候都是志得意满的表情。望着远处人数超过他们两倍,但是阵型纷乱,就仿佛是一大群人聚集在一块儿集会似的奇奇梅克联军,没有一个人流露出丝毫惶恐的。
这样的敌人,他们在南下作战的这八个多月中,不知道见识过多少了。哪回不是几阵箭雨加上盾矛兵的一次集团冲锋就完全解决了?
明洲这里的土著,在用兵打仗方面的本事,真是弱到了让人啼笑皆非的地步。没有铜铁没有马也就罢了。更让人难以置信的是他们居然连弓箭都没有!投射武器只有短矛,而且也不知道要列阵而斗,上了战场,就是一拥而上,然后凭着个人的勇武奋力而战。这打法,也就是中原民变的水平,而且是那种刚刚起来,注定很快就要被镇压的民变。
唯一让人担心的,就是中明洲的土著数量太多。而且不大好忽悠。他们不似北明洲金山的印第安人,还是部落制,也没有什么牢靠的宗教信仰,也没有自己的文字和历史。说穿了就是一群啥都不知道。只会捕鱼打猎的野人。中明洲的土著已经有了自己的国家城邦,还有了文字宗教,当然也分化出了阶级。有了祭祀、贵族、武士、平民、奴隶等各个等级。而且中明洲的土著邦国。无一例外都是神权国家!
也就是说,他们有自己的宗教。有强大的宗教势力,国王城主多半由祭祀充任。而且这一带的土著都非常虔诚的信仰他们的神。大炮和热气球虽然能让他们害怕,但还是无法将他们摄服。
所以征服起来,还是比较费劲儿的。
不过一旦征服成功,好处也是很明显的。因为相比北面金山印第安部落的贫困落后,中明洲的土著可富裕多了,而且越往南越富,每攻破一个部落或城市,都能掠到大量的粮食和金银,如果不是急于南下去寻找土著传说中富庶的好像天国一样的“墨西卡”,他们甚至还能抓到大量的奴隶。
总而言之,在蒙起看来,他们有足够的实力把富庶墨西卡占领,然后整顿几年再去征服玛雅潘,两块地盘一到手。明洲大陆,至少是北明洲基本就算拿下了――有墨西卡和玛雅提供粮食和奴隶,有北明洲的野蛮印第安人充军当八旗兵。将来飘洋过海而来的汉人,想在北明洲建城立国,可就容易多了。
仅仅靠几百人,就创下如此大的基业,这样的功劳,怎么也够裂土封疆了吧?
自己也不要北明洲那里的大块地皮――那里没有什么人,还是留给从中原过来的后来者吧!墨西卡仿佛是个好地方,看看这座被废弃的城市就知道了。如果能在这里得到几个城市,建立个属于蒙家的国就好了……
脑海中各种各样的思绪翻来覆去,让大马金刀坐在轿子上的蒙起最后长长的吐了一口气,烦躁地冲着自己副官鲨通海一挥手。
“老鲨,你陪文山先生去和他们说:我们是神派来征服你们的!我们现在要很多玛雅米,够三万人吃一年,一万个会种地和修房子的奴隶,一万个年轻的女奴,还有这座城市和整个山谷。以后,墨西卡所有的城邦,都要向我进贡!都要服从我的命令!如果他们同意,就交出王的儿子或女儿当人质。不同意,就战吧!”
这话在中原的战场上,是不会有人去说的。都上了战场,还有什么好说?直接开打就是了。可是中明洲这里就是这么个游戏规则,开战之前代表双方国王的使者先谈判,讲好条件再打――抓多少俘虏,要多少东西,要哪块土地,要别人臣服等等的,都可以在打仗之前说好!
先讲好条件,再开始作战。一般情况下,打输的都不会赖账。蒙起他们刚进入中明洲的时候还不习惯,两军对阵的时候也不谈判,直接就射箭冲锋,野战之后再去打人家的部落……为了抢点东西麻烦的要死。
不过没打多少仗,他们就通过俘虏搞清楚中明洲这个的“战争规矩”了。虽然有些儿戏,但是却省了不少麻烦。
然后,蒙起又在轿子上冲着文天祥一拱手,“文山先生,劳烦您了。”
中明洲这里的规矩,谈判都是大人物亲自出面,什么国王、祭祀之类的。鲨通海不过是个佐领,只能当翻译官,没有资格去谈判。而杨阿过只有一只手,有损国家形象。蒙起自己又太年轻,下巴的毛都没齐呢,说是国王城主人家不相信。而文天祥的卖相最好,仪表堂堂,气度不凡。所以每次谈判都叫他出面,坐在大轿子上让人抬过去。
“这我们大明天国伟大的祭祀,太一神的使者,降世明王神的顾问,大长老文天祥。”
一身毛皮儒服的鲨通海,开口就是流利的纳瓦语。这种语言不是奇奇梅克人的,而是原先统治墨西卡的托尔特克人的语言。因为托尔特克人比奇奇梅克人先进而且数量也多,因此出现了征服者被同化的现象。而托尔特克人又融合玛雅人的文明,他们很可能是通过征服玛雅城市步入文明社会的。墨西卡一带,在更早的时代也是玛雅人的地盘。而现在,玛雅人已经被挤到了尤卡坦半岛,以玛雅潘为中心建立了城邦联盟国家。虽然依旧保持着高度文明(在数学、天文学、宗教学、农业和盖大房子上有很高的造诣,但是没有轮子、没有弓、没有铁、没有铜,上了战场全是战五渣),但是下坡路已经走的很明显了。
文天祥现在也懂一些印第安人的语言了,霍卡语、纳瓦语还有玛雅语都懂一些。听到鲨通海对自己的称呼,只有苦笑着摇头。他分明是大宋国的官,却一直被鲨通海说成大明天国的祭祀……也不知道朝廷会不会知道这事儿?
这时,对面坐在轿子上,穿着鲜艳的棉布衣服,头上戴着火鸡毛冠,脸色涂抹了两条白线,看不大清楚长相的土著王者也叽哩咕噜说起了纳瓦语。
他说的很快,文天祥听得费劲儿,只是勉强听懂一些。对方自称是一个什么特帕内克国的国君,奇奇梅克诸城邦联军的统帅,还是个什么神的子孙。其他的,文天祥就听不明白了。因为那家伙越说越快,越说越急,听语气仿佛还很生气。
鲨通海这时回头,大声道:“老师,这位特帕内克国的王可以代表奇奇梅克联军,他指咱们入侵了他们奇奇梅克人的土地,还亵渎了他们的太阳神,所以要把咱们统统杀掉血祭……”
这是墨西卡这里的奇奇梅克联盟军开出的条件!非常苛刻,倒不是因为文天祥他们一路上打了不少奇奇梅克部落,而是因为他们占领了太阳金字塔,这里是奇奇梅克人的圣地。
“杀掉血祭?”文天祥看了那个怒气冲冲的王一眼,冷笑一声,用生硬的纳瓦语说:“我是上天派来教化你们这些野蛮人的!那个什么太阳神……比不过我们华夏的上天!你们也不许再搞什么血祭了!统统都要听我的教化!”
鲨通海连忙补充道:“我们是神派来征服你们的!我们还要够三万人吃一年的玛雅米,还要一万名男奴和一万名女奴,还要这座城市和周围的山谷,你们所有的城邦,都要服从我们的命令!”(未完待续……)
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太阳金字塔下,印第安八旗兵的营寨门外,文天祥高大的身形坐在轿子上,只是任背后的那领红色的披风,被野外的大风吹得猎猎作响。
所谓的轿子,瞅着有点像中原的滑杆,就是两根木头架着一把椅子,简陋的很。轿子由四个身材魁梧的印第安人抬着,坐在上面倒是很有一些威风凛凛的感觉。
前文提过,明洲这里是没有马的,唯一可以骑的就是南明洲出产的神兽草泥马。但是墨西哥这里没有草泥马,所以大人物流行坐轿子。
文天祥、蒙起、杨阿过他们仨都是大人物,所以都配了轿子。当然也不是一直坐轿子代步,而是在外交场合坐个轿子,以显示自己高人一等的身份。
这会儿,文天祥、蒙起、杨阿过他们仨,都叫印第安八旗兵抬着出了大寨,就在太阳金字塔下面的旷野上。
他们背后,八千印第安八旗兵,披挂整齐,手持矛盾弓箭,列阵以待。
在征战了大半年之后,现在印第安八旗的武器装备又有了一些提升。长矛兵变成了盾矛兵,一手持着长方形的盾牌,一手持着长矛――有些是用肋差刀改装的,有些则是黑曜石长矛。
盾矛在前,弓箭在后,组成方阵,两翼再部署少量盾矛兵掩护,这样就组成一个千人旗方阵。八个这样的方阵一字排开。摆出的是明洲大陆上从来没有的严整战阵。
跟随蒙起南来的明军将士,都身穿皮甲。腰挎横刀,只是站立在这些方阵前方。印第安八旗的都统、副都统、协领、参领。都是清一色的明军。
每一个明军的将士,这个时候都是志得意满的表情。望着远处人数超过他们两倍,但是阵型纷乱,就仿佛是一大群人聚集在一块儿集会似的奇奇梅克联军,没有一个人流露出丝毫惶恐的。
这样的敌人,他们在南下作战的这八个多月中,不知道见识过多少了。哪回不是几阵箭雨加上盾矛兵的一次集团冲锋就完全解决了?
明洲这里的土著,在用兵打仗方面的本事,真是弱到了让人啼笑皆非的地步。没有铜铁没有马也就罢了。更让人难以置信的是他们居然连弓箭都没有!投射武器只有短矛,而且也不知道要列阵而斗,上了战场,就是一拥而上,然后凭着个人的勇武奋力而战。这打法,也就是中原民变的水平,而且是那种刚刚起来,注定很快就要被镇压的民变。
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也就是说,他们有自己的宗教。有强大的宗教势力,国王城主多半由祭祀充任。而且这一带的土著都非常虔诚的信仰他们的神。大炮和热气球虽然能让他们害怕,但还是无法将他们摄服。
所以征服起来,还是比较费劲儿的。
不过一旦征服成功,好处也是很明显的。因为相比北面金山印第安部落的贫困落后,中明洲的土著可富裕多了,而且越往南越富,每攻破一个部落或城市,都能掠到大量的粮食和金银,如果不是急于南下去寻找土著传说中富庶的好像天国一样的“墨西卡”,他们甚至还能抓到大量的奴隶。
总而言之,在蒙起看来,他们有足够的实力把富庶墨西卡占领,然后整顿几年再去征服玛雅潘,两块地盘一到手。明洲大陆,至少是北明洲基本就算拿下了――有墨西卡和玛雅提供粮食和奴隶,有北明洲的野蛮印第安人充军当八旗兵。将来飘洋过海而来的汉人,想在北明洲建城立国,可就容易多了。
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自己也不要北明洲那里的大块地皮――那里没有什么人,还是留给从中原过来的后来者吧!墨西卡仿佛是个好地方,看看这座被废弃的城市就知道了。如果能在这里得到几个城市,建立个属于蒙家的国就好了……
脑海中各种各样的思绪翻来覆去,让大马金刀坐在轿子上的蒙起最后长长的吐了一口气,烦躁地冲着自己副官鲨通海一挥手。
“老鲨,你陪文山先生去和他们说:我们是神派来征服你们的!我们现在要很多玛雅米,够三万人吃一年,一万个会种地和修房子的奴隶,一万个年轻的女奴,还有这座城市和整个山谷。以后,墨西卡所有的城邦,都要向我进贡!都要服从我的命令!如果他们同意,就交出王的儿子或女儿当人质。不同意,就战吧!”
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“这我们大明天国伟大的祭祀,太一神的使者,降世明王神的顾问,大长老文天祥。”
一身毛皮儒服的鲨通海,开口就是流利的纳瓦语。这种语言不是奇奇梅克人的,而是原先统治墨西卡的托尔特克人的语言。因为托尔特克人比奇奇梅克人先进而且数量也多,因此出现了征服者被同化的现象。而托尔特克人又融合玛雅人的文明,他们很可能是通过征服玛雅城市步入文明社会的。墨西卡一带,在更早的时代也是玛雅人的地盘。而现在,玛雅人已经被挤到了尤卡坦半岛,以玛雅潘为中心建立了城邦联盟国家。虽然依旧保持着高度文明(在数学、天文学、宗教学、农业和盖大房子上有很高的造诣,但是没有轮子、没有弓、没有铁、没有铜,上了战场全是战五渣),但是下坡路已经走的很明显了。
文天祥现在也懂一些印第安人的语言了,霍卡语、纳瓦语还有玛雅语都懂一些。听到鲨通海对自己的称呼,只有苦笑着摇头。他分明是大宋国的官,却一直被鲨通海说成大明天国的祭祀……也不知道朝廷会不会知道这事儿?
这时,对面坐在轿子上,穿着鲜艳的棉布衣服,头上戴着火鸡毛冠,脸色涂抹了两条白线,看不大清楚长相的土著王者也叽哩咕噜说起了纳瓦语。
他说的很快,文天祥听得费劲儿,只是勉强听懂一些。对方自称是一个什么特帕内克国的国君,奇奇梅克诸城邦联军的统帅,还是个什么神的子孙。其他的,文天祥就听不明白了。因为那家伙越说越快,越说越急,听语气仿佛还很生气。
鲨通海这时回头,大声道:“老师,这位特帕内克国的王可以代表奇奇梅克联军,他指咱们入侵了他们奇奇梅克人的土地,还亵渎了他们的太阳神,所以要把咱们统统杀掉血祭……”
这是墨西卡这里的奇奇梅克联盟军开出的条件!非常苛刻,倒不是因为文天祥他们一路上打了不少奇奇梅克部落,而是因为他们占领了太阳金字塔,这里是奇奇梅克人的圣地。
“杀掉血祭?”文天祥看了那个怒气冲冲的王一眼,冷笑一声,用生硬的纳瓦语说:“我是上天派来教化你们这些野蛮人的!那个什么太阳神……比不过我们华夏的上天!你们也不许再搞什么血祭了!统统都要听我的教化!”
鲨通海连忙补充道:“我们是神派来征服你们的!我们还要够三万人吃一年的玛雅米,还要一万名男奴和一万名女奴,还要这座城市和周围的山谷,你们所有的城邦,都要服从我们的命令!”(未完待续……)
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