第349章 胡儿八旗 求月票
“大王,明都府这里,一共有各种鞑子一千三百余户,六千七百余人,另有别处来的鞑子八百八十二人。其中自称有汉人血统,能说汉话者有五百六十六人……”
“大王,明都府境内的三个鞑子部落已经粉碎,部落首领家中三族之内成年男丁全部炮毙,合计毙杀五十六人。另外还在占领明都府时斩杀一百八十五人。目前,所有鞑子全部编管,等待发落!”
“大王,天道教在明都的传布还算成功,七千六百余人子,全部皈依。其中有五十一人愿意侍奉太一神和明王,已经收入天道书院,准备培养成圣职。”
大约在后世旅顺口要塞的所在,陈德兴的王帐已经建立起来了。和江华岛相比,旅顺口绝对是个理想的天然海军要塞。整个港湾只有一条狭窄的水道可以出入,处于黄金山和老虎尾之间,宽度仅仅二百余步。架设在黄金山和老虎尾的大炮可以轻yì以火力封锁航道。而陈德兴的王帐就设在旅顺港边上的白玉山上――因为前世曾经在大连读大学,所以陈德兴对旅大的地形非常熟悉,后世繁荣的城市,如今却是一片荒凉,便是整个东北,也仅仅只有两百余万人口,连后世东北人口零头的十分之一都没有!
陈德兴一边再为人口问题发愁,一边听着陆虎、邓明潮和墨影娘三人的汇报。他们仨比陈德兴早来一段时日,之前明都府的各项事宜就是他们仨共管的。其中陆虎负责军事,不仅镇压了明都的各种鞑子。还草草修建了黄金山炮台,现在还驱使着四五千个有劳动能力的鞑子在大黑山修建要塞。一旦大黑山要塞修好了,蒙古人便很难从陆路突入。除非尸山血海的把要塞填平了!
邓明潮则被任命为第一任的明都知府,负责明都府的民政和建设。当然,这个明都府是陈德兴“私设”的,在大宋朝廷的账面上是没有的。当上明都知府之后,邓明潮现在最重要的工作就是两件,第一是丈量土地,准备分封!
第二是驱使陆续运来的色目奴隶进行基础建设。修建明都王城和旅顺港、大连港,这两个港口的名称自然也是陈德兴起的。另外,还要组织汉人移民(都是从海河两岸裹挟来的)修建至少四千农庄和至少一万户城市民居。这些农庄中的一千个是给陈德兴的“武士”的。剩下三千个庄子则给汉人农户居住。而城市民居,则分布于后世的旅顺口和大连湾两港周围――并不在明王城内,也没有高大的城墙保护,和海津镇一样,只有一圈木栅栏围着。
而墨影娘这个女神棍因为做事儿卖力,效率又高,对陈德兴也忠诚。所以也越来越得信任,不仅是天道八使之一,还被委任为明都总坛坛主。负责天道教在辽东、辽西的传播――实际上就是用宗教教化鞑子,将一部分东北的鞑子拉到陈德兴一边。
这可不是不可能的事儿,东北的鞑子除了蒙古人,便是女真化的各种鞑子居多――东北鞑子的种类很多。在女真崛起后,大多都被归入了女真。和后世的满人相比,女真人扩大种族的能力要强很多。在蒙古入侵之前。光是汉地的女真人就多达600余万,东北塞外打着女真牌子的鞑子。恐怕也不亚于此数。
不过现在,人数一度超过千万的女真人已经被屠戮了十分之九。剩下的也从原来的统治民族变成了深山老林里的渔猎民族。眼下离开女真辉煌的时代不过三四十年,好些猫在山里的女真野人还记得当年豪阔的光景,怎么会不恨蒙古?只是迫于蒙古的武力,不得不跪舔。若是蒙古人的武力不灵光了,这些女真肯定会跳起来反咬!
现在陈德兴在海河口堵门,在辽东金州筑城,都在向东北的各种鞑子传递这么一个信息――蒙古人已经不行了,汉人已经起来了!
各种鞑子想要报仇雪恨,那就跟着汉人大爷混吧!
不过想要把这些鞑子利用起来,光一个天道教是不行的。天道教只能用来转化鞑子们的思想,并不能负担组织战斗和管理部民的使命。
而在东北的鞑子中间立即推行汉法,建立郡县,显然也不大可能。这里的鞑子已经不是几十年前汉化的“熟鞑子”,而是倒退成渔猎之民,回归到部落中成了不遵王化的“生鞑子”。不是几道命令就能把他们“变熟”的,而是要狠废一些力气的――如果陈德兴有足够的兵力,比如可以在东北投入二三十万大军,倒是可以将他们强行纳入到汉法体系中来。甚至可以把他们全部变成“武士田庄”的农奴!有二三十万个“田庄武士”压制,一百多万各种鞑子是兴不起什么浪头的。
但是陈德兴现在只能在东北投入两万地面部队,固守几个据点没有问题。要是散到两三百万平方公里(包括外东北和东蒙古)的荒芜土地上,一个人要管一百多平方公里,肯定管不过来。这样就只能想别的办法管理鞑子了。
“既然有那么多鞑子投到咱们一边儿了,那么就得管好,利用好他们。这是我们在辽东、辽西站稳脚跟的关键。”陈德兴听完了三人的汇报,便将话题转向了怎么管好鞑子。
“辽东、辽西除蒙古以外的鞑子,同蒙古人大多有仇恨。咱们如果不苛待他们,再显示出一些力量,他们中的不少人应该会跟着咱们干的。现在的问题是,这些散沙一片的鞑子要怎么管,怎么指挥……”
陈德兴的目光在王帐之中一扫,直接落在了赵复身上,他在北地多年,算是比较熟知东北鞑子的情况。虽然陈德兴已经有了些主意,但还是想先听听他的办法。
“大王,如今辽东各地,除了沈阳有农耕之民,其余各地基本都是渔猎、游牧,也没有汉地的郡县府路,就是部落制,极其松散。蒙古人的四个兀鲁斯(东道四王的兀鲁斯),其实也是游牧部落,只是部民多武力强而已。”
赵复先缓缓的将他所知的东北各部落的情况介绍了一下,接着又斟酌了一番,才道:“臣先说说蒙古人的办法,这大蒙古国在草原的统治办法,和汉地不同,是管人不管地的。所谓东西八王国,封的其实不是地而是人。便是将整个蒙古的部落百姓,重新划分为95个千户,而后分给八王和中央兀鲁斯。”
封人不封地是成吉思汗分封的特点――当然,大约的份地还是有的,但只是粗略分一个方向。四个王向东,大约去什么地方,三个王向西,大约在什么地方建立统治,还有一个拖雷“守灶”。
赵复顿了下,又道:“臣的意思,也是管人不管地……辽东、辽西的地,除了封给将士,分给农户之外,都是大王的。以后大王可以用来分封有功将士。”
不论功劳,只看资历的封士已经结束了――这种事情哪儿都有,早一点参加革命当然好混些――现在再加入北伐军的士兵,不再有士的身份,不过要获得封士也不是很难。
另外,原本的五万士之中,绝大部分都没有得到田庄,即便算上明都的一千个庄子,也只有大约两千人得到了封赐。剩下的人如果都要得到田庄,便是按照最基本的每人300亩田计算,也需要拿出1440万亩土地!
这些土地,目前来看,只能取自辽东。
“封人不封地还有一个好处,便是随时可以挪动部落。”赵复想了想,又道,“辽东、辽西之地,在唐朝、辽国和金国时代,都是农耕之土,生活在这里的汉家百姓不计其数。如今大王带着汉家复兴,自然该收复其地,使之尽数汉化,变成汉家的第二个关中!”
赵复的意思就是在合适的时候,把东北的鞑子往西挪动,调他们去蒙古本部,而将土地肥沃,资源丰富的东北变成原先关中那样的汉人的帝王之基。
赵复最后说道:“因而,臣觉得,最好的办法就是用蒙古人的法子,把东北这里的各种鞑子(不包括蒙古),划分出100个千户,使之军民一体,且牧且战。随时可以向大王提供骑兵!”
陈德兴微微点头,他的这位大儒谋臣倒挺有意思,在向蒙古人传授理学的同时,居然也在学习蒙古人的统治办法!现在给自己出的主意,一多半是在抄蒙古……
不过,我们的陈大奸雄见识更多,还知道一个比蒙古的千户、百户更好的管理鞑子的办法――八旗制度!
没错,就是那个野猪皮创立出来的八旗体制,一开始打造出了一个有组织有纪律的强盗集团,把草原上的蒙古人和以文御武的大明朝都干翻了。不过很快八旗劲旅就变成了提笼架鸟的大爷兵,到了清末更是成了笑话一样的军队。
这种起来也快,垮掉也快的兵制,似乎很适合眼下辽东、辽西的鞑子们……(未完待续……)
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“大王,明都府境内的三个鞑子部落已经粉碎,部落首领家中三族之内成年男丁全部炮毙,合计毙杀五十六人。另外还在占领明都府时斩杀一百八十五人。目前,所有鞑子全部编管,等待发落!”
“大王,天道教在明都的传布还算成功,七千六百余人子,全部皈依。其中有五十一人愿意侍奉太一神和明王,已经收入天道书院,准备培养成圣职。”
大约在后世旅顺口要塞的所在,陈德兴的王帐已经建立起来了。和江华岛相比,旅顺口绝对是个理想的天然海军要塞。整个港湾只有一条狭窄的水道可以出入,处于黄金山和老虎尾之间,宽度仅仅二百余步。架设在黄金山和老虎尾的大炮可以轻yì以火力封锁航道。而陈德兴的王帐就设在旅顺港边上的白玉山上――因为前世曾经在大连读大学,所以陈德兴对旅大的地形非常熟悉,后世繁荣的城市,如今却是一片荒凉,便是整个东北,也仅仅只有两百余万人口,连后世东北人口零头的十分之一都没有!
陈德兴一边再为人口问题发愁,一边听着陆虎、邓明潮和墨影娘三人的汇报。他们仨比陈德兴早来一段时日,之前明都府的各项事宜就是他们仨共管的。其中陆虎负责军事,不仅镇压了明都的各种鞑子。还草草修建了黄金山炮台,现在还驱使着四五千个有劳动能力的鞑子在大黑山修建要塞。一旦大黑山要塞修好了,蒙古人便很难从陆路突入。除非尸山血海的把要塞填平了!
邓明潮则被任命为第一任的明都知府,负责明都府的民政和建设。当然,这个明都府是陈德兴“私设”的,在大宋朝廷的账面上是没有的。当上明都知府之后,邓明潮现在最重要的工作就是两件,第一是丈量土地,准备分封!
第二是驱使陆续运来的色目奴隶进行基础建设。修建明都王城和旅顺港、大连港,这两个港口的名称自然也是陈德兴起的。另外,还要组织汉人移民(都是从海河两岸裹挟来的)修建至少四千农庄和至少一万户城市民居。这些农庄中的一千个是给陈德兴的“武士”的。剩下三千个庄子则给汉人农户居住。而城市民居,则分布于后世的旅顺口和大连湾两港周围――并不在明王城内,也没有高大的城墙保护,和海津镇一样,只有一圈木栅栏围着。
而墨影娘这个女神棍因为做事儿卖力,效率又高,对陈德兴也忠诚。所以也越来越得信任,不仅是天道八使之一,还被委任为明都总坛坛主。负责天道教在辽东、辽西的传播――实际上就是用宗教教化鞑子,将一部分东北的鞑子拉到陈德兴一边。
这可不是不可能的事儿,东北的鞑子除了蒙古人,便是女真化的各种鞑子居多――东北鞑子的种类很多。在女真崛起后,大多都被归入了女真。和后世的满人相比,女真人扩大种族的能力要强很多。在蒙古入侵之前。光是汉地的女真人就多达600余万,东北塞外打着女真牌子的鞑子。恐怕也不亚于此数。
不过现在,人数一度超过千万的女真人已经被屠戮了十分之九。剩下的也从原来的统治民族变成了深山老林里的渔猎民族。眼下离开女真辉煌的时代不过三四十年,好些猫在山里的女真野人还记得当年豪阔的光景,怎么会不恨蒙古?只是迫于蒙古的武力,不得不跪舔。若是蒙古人的武力不灵光了,这些女真肯定会跳起来反咬!
现在陈德兴在海河口堵门,在辽东金州筑城,都在向东北的各种鞑子传递这么一个信息――蒙古人已经不行了,汉人已经起来了!
各种鞑子想要报仇雪恨,那就跟着汉人大爷混吧!
不过想要把这些鞑子利用起来,光一个天道教是不行的。天道教只能用来转化鞑子们的思想,并不能负担组织战斗和管理部民的使命。
而在东北的鞑子中间立即推行汉法,建立郡县,显然也不大可能。这里的鞑子已经不是几十年前汉化的“熟鞑子”,而是倒退成渔猎之民,回归到部落中成了不遵王化的“生鞑子”。不是几道命令就能把他们“变熟”的,而是要狠废一些力气的――如果陈德兴有足够的兵力,比如可以在东北投入二三十万大军,倒是可以将他们强行纳入到汉法体系中来。甚至可以把他们全部变成“武士田庄”的农奴!有二三十万个“田庄武士”压制,一百多万各种鞑子是兴不起什么浪头的。
但是陈德兴现在只能在东北投入两万地面部队,固守几个据点没有问题。要是散到两三百万平方公里(包括外东北和东蒙古)的荒芜土地上,一个人要管一百多平方公里,肯定管不过来。这样就只能想别的办法管理鞑子了。
“既然有那么多鞑子投到咱们一边儿了,那么就得管好,利用好他们。这是我们在辽东、辽西站稳脚跟的关键。”陈德兴听完了三人的汇报,便将话题转向了怎么管好鞑子。
“辽东、辽西除蒙古以外的鞑子,同蒙古人大多有仇恨。咱们如果不苛待他们,再显示出一些力量,他们中的不少人应该会跟着咱们干的。现在的问题是,这些散沙一片的鞑子要怎么管,怎么指挥……”
陈德兴的目光在王帐之中一扫,直接落在了赵复身上,他在北地多年,算是比较熟知东北鞑子的情况。虽然陈德兴已经有了些主意,但还是想先听听他的办法。
“大王,如今辽东各地,除了沈阳有农耕之民,其余各地基本都是渔猎、游牧,也没有汉地的郡县府路,就是部落制,极其松散。蒙古人的四个兀鲁斯(东道四王的兀鲁斯),其实也是游牧部落,只是部民多武力强而已。”
赵复先缓缓的将他所知的东北各部落的情况介绍了一下,接着又斟酌了一番,才道:“臣先说说蒙古人的办法,这大蒙古国在草原的统治办法,和汉地不同,是管人不管地的。所谓东西八王国,封的其实不是地而是人。便是将整个蒙古的部落百姓,重新划分为95个千户,而后分给八王和中央兀鲁斯。”
封人不封地是成吉思汗分封的特点――当然,大约的份地还是有的,但只是粗略分一个方向。四个王向东,大约去什么地方,三个王向西,大约在什么地方建立统治,还有一个拖雷“守灶”。
赵复顿了下,又道:“臣的意思,也是管人不管地……辽东、辽西的地,除了封给将士,分给农户之外,都是大王的。以后大王可以用来分封有功将士。”
不论功劳,只看资历的封士已经结束了――这种事情哪儿都有,早一点参加革命当然好混些――现在再加入北伐军的士兵,不再有士的身份,不过要获得封士也不是很难。
另外,原本的五万士之中,绝大部分都没有得到田庄,即便算上明都的一千个庄子,也只有大约两千人得到了封赐。剩下的人如果都要得到田庄,便是按照最基本的每人300亩田计算,也需要拿出1440万亩土地!
这些土地,目前来看,只能取自辽东。
“封人不封地还有一个好处,便是随时可以挪动部落。”赵复想了想,又道,“辽东、辽西之地,在唐朝、辽国和金国时代,都是农耕之土,生活在这里的汉家百姓不计其数。如今大王带着汉家复兴,自然该收复其地,使之尽数汉化,变成汉家的第二个关中!”
赵复的意思就是在合适的时候,把东北的鞑子往西挪动,调他们去蒙古本部,而将土地肥沃,资源丰富的东北变成原先关中那样的汉人的帝王之基。
赵复最后说道:“因而,臣觉得,最好的办法就是用蒙古人的法子,把东北这里的各种鞑子(不包括蒙古),划分出100个千户,使之军民一体,且牧且战。随时可以向大王提供骑兵!”
陈德兴微微点头,他的这位大儒谋臣倒挺有意思,在向蒙古人传授理学的同时,居然也在学习蒙古人的统治办法!现在给自己出的主意,一多半是在抄蒙古……
不过,我们的陈大奸雄见识更多,还知道一个比蒙古的千户、百户更好的管理鞑子的办法――八旗制度!
没错,就是那个野猪皮创立出来的八旗体制,一开始打造出了一个有组织有纪律的强盗集团,把草原上的蒙古人和以文御武的大明朝都干翻了。不过很快八旗劲旅就变成了提笼架鸟的大爷兵,到了清末更是成了笑话一样的军队。
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